克己慎独(dú)守(shǒu)心明性 什么(me)意思(sī)出自哪里(lǐ)，心有(yǒu)山海 静而不争什么意思是(shì)克己慎独守心明性意思是尊从自己内心的良(liáng)知，不混浊(zhuó)、不(bù)盲(máng)从、此心光明的。

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克己(jǐ)慎独守心明性 什么(me)意思出自(zì)哪里，心有山(shān)海 静而不争什么意(yì)思

　　克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性(xìng)意(yì)思是尊从(cóng)自己内心(xīn)的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己(jǐ)：是指培(péi)养节制自己的(de)能力。

　　慎独：是(shì)指在(zài)个人独处时也要严(yán)格要求自己，是小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢对个人内心深处(chù)比较隐蔽的思想意识进行(xíng)自律的一种修养方(fāng)式，防止错误思想(xiǎng)及私欲(yù)，邪(xié)念(niàn)不生，时时(shí)保持正念(niàn)，对(duì)自觉性(xìng)要求更高(gāo)。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是(shì)说(shuō)严格控制自己(jǐ)的(de)欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种修为(wèi)境界。

　　怎么达到“慎独”这(zhè)种(zhǒng)境(jìng)界：树立远大理想和抱负(fù)，不断(duàn)地提高自己的修养。

　　包含态度与方(fāng)法(fǎ)、谨慎治学态度、推动“知行反”认识模式，以穷(qióng)理(lǐ)尽(jǐn)性(xìng)地形成完整的系统(tǒng)知识、慎全独一。

克己慎独守心明性出自哪(nǎ)里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎(shèn)独，守心，明(míng)性。

　　以(yǐ)克人之心克己，以容己之心容(róng)人。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗室(shì)颂首肆，卑以自牧，含章(zhāng)可贞，大丈夫立于天地之间(jiān)，当(dāng)养天地浩然正(zhèng)气，行光明磊落(luò)之事，克己，慎独，守心，明(míng)性(xìng)，以克(kè)人(rén)之心克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　意思是君子在独处时，即(jí)使别人看不见、听不(bù)见(jiàn)，也要谨慎不苟，不(bù)做违反道(dào)德(dé)法律之事，不(bù)负良知，不(bù)欺内心，纳(nà)百川(chuān)，严于律(lǜ)己。

　　对(duì)慎独(dú)的解读：

　　慎独表(biǎo)明的是一种人生态度，表(biǎo)里如一；彰(zhāng)显的是一种人(rén)生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国(guó)历史上(shàng)涌现出许多秉(bǐng)持这一野轿操守的(de)君子：如东汉(hàn)杨震(zhèn)“天知(zhī)、地知、你知、我(wǒ)知(zhī)”慎(shèn)独(dú)拒(jù)礼；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处(chù)世当(dāng)无愧于心”；元(yuán)代许(xǔ)衡不食无主之梨，只因“梨(lí)虽(suī)小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢无(wú)主，我心有(yǒu)主(zhǔ)”；清(qīng)代(dài)叶(yè)存仁“不(bù)畏人知畏己(jǐ)知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追求(qiú)道德完善的(de)体现。

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