社日节是什(shén)么节日？社日节，中国(guó)传(chuán)统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春社(shè)和(hé)秋社的。关于社日节是什么节日(rì)以及社日节(jié)是什么节(jié)日(rì)，社日节是哪天，社日指的是什么(me)节日，社(shè)日节这个节日有什么(me)风俗，社日节(jié)的(de)意义等问(wèn)题，农商网将为你(nǐ)整理以下的生活(huó)知(zhī)识：

社日节是农(nóng)历几月(yuè)初几

　　社日(rì)节是农历二月二十的(de)。

　　社日节(jié)日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的(de)传统节日，在古代的(de)时候(hòu)没有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊日为社日(rì)。所以(yǐ)具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日(rì)，立春(chūn)这天(tiān)就(jiù)是癸巳日，第(dì)二个(gè)戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三(sān)个(gè)戊日是(shì)2月19日(rì)戊(wù)申日，第(dì)四个(gè)戊(wù)日(rì)是(shì)3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日(rì)是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的(de)中国(guó)传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的(de)社日节期(qī)依据干支历法来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个(gè)戊(wù)日推算，一(yī)般在农历二月初(chū)二(èr)前后(hòu)，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地神和祭祀(sì)土地神的地方(fāng)都(dōu)叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到播种或(huò)收获的季节，农(nóng)民(mín)们都要(yào)立社祭祀，祈(qí)求或(huò)酬(chóu)报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万物，所以土地神是(sh熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了ì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土地(dì)公(gōng)又(yòu)称福德(dé)正神(shén)，在中国南方(fāng)地(dì)区，是土地公(gōng)公的生日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的习俗(sú)：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿(yán)祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主(zh熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了ǔ)的新(xīn)“二月二(èr)”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社(shè)日和(hé)秋社日，春(chūn)社(shè)是(shì)立(lì)春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家人称”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主要(yào)是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类(lèi)似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习(xí)俗(sú)为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社坛还(hái)得有(yǒu)社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木(mù)牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛便以五色(sè)土为(wèi)社主(zhǔ)，并(bìng)以东方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下(xià)土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社(shè)，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的(de)土地(dì)庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了(qián)建(jiàn)造(zào)庙(miào)宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌(qì)个一二米见方(fāng)的小庙(miào)，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却未闻土(tǔ)地神(shén)抱怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神(shén)像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守(shǒu)小庙(miào)太寂寞(mò)，便按人间社会给添了(le)俗称(chēng)土地婆的(de)夫人(rén)。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西(xī)南地区，人们在土地庙里立一二(èr)块石头，上(shàng)盖(gài)红布，便是土地(dì)神(shén)——这是以石头作为(wèi)社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神位(wèi)”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴(tiē)一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个(gè)香炉(lú)，便请(qǐng)来(lái)了护家的土(tǔ)地(dì)神(shén)。

　　祭社(shè)是(shì)古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后，还(hái)要(yào)欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文(wén)中可了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各(gè)种(zhǒng)供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日节(jié)

　　百度百科-土地(dì)诞

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