社日(rì)节是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地(dì)诞(dàn)，是古司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文老(lǎo)的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社(shè)的。关于社日节是(shì)什(shén)么节(jié)日(rì)以及社日(rì)节是什么节日(rì)，社日(rì)节是哪天(tiān)，社日指的是(shì)什么节日(rì)，社日(rì)节这个(gè)节日有(yǒu)什么风俗(sú)，社日节的意义等问题，农商(shāng)网将(jiāng)为你整理以下的生(shēng)活知识：

社日节是农(nóng)历(lì)几月初几(jǐ)

　　社日(rì)节(jié)是农(nóng)历二月(yuè)二十(shí)的。

　　社司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文(shè)日节日也叫(jiào)二(èr)月(yuè)春社(shè)日、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在古代的时(shí)候没(méi)有(yǒu)定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代(dài)择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起(qǐ)，以立春后第五个戊(wù)日(rì)为社日。所(suǒ)以具体日子由立春(chūn)日推算出来(lái)。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日(rì)节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节(jié)日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日(rì)节期依据干支历法来定，后来因历法变动(dòng)改用(yòng)阴历定节期。

　　春社(shè)按立(lì)春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个戊日推算，一(yī)般在农历二月初二前后(hòu)，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地神(shén)和祭祀(sì)土地(dì)神的地方(fāng)都叫社，按照中国(guó)民间(jiān)的习俗，每到播种或(huò)收获的季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或(huò)酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二(èr)是土地(dì)公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正神，在中国南方地区，是(shì)土地公公(gōng)的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的(de)地(dì)方(fāng)有(yǒu)举办(bàn)“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺(hè)生(shēng)日(rì)，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习俗，南(nán)方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神(shén)。

社日(rì)是什(shén)么日(rì)子

　　社(shè)日是二月二“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社(shè)日(rì)节(jié)”，社日分为春(chūn)社日和秋(qiū)社日，春社(shè)是(shì)立春后第(dì)五个戊(wù)日，秋社(shè)是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习(xí)俗(sú)为(wèi)主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社(shè)神先得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的(de)社主是树木，如(rú)夏代在坛上种松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园(yuán)的(de)社(shè)稷(jì)坛便以五色土为社主，并以东方青(qīng)土、西方白土(tǔ)、南(nán)方红土(tǔ)、北方(fāng)黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加了(le)主宰五谷的稷(jì)神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城乡的(de)土地(dì)庙(miào)有大有(yǒu)小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外(wài)头大(dà)树下，砌(qì)个一二米见方(fāng)的小庙，或(huò)用(yòng)四块石(shí)片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还(hái)有捡块(kuài)破缸(gāng)片(piàn)作盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈(qū)”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的(de)尊神(shén)，却(què)未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民间(jiān)塑(sù)造的土地神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按人间(jiān)社会给添了俗称(chēng)土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及西南地区(qū)，人们在(zài)土地庙里立(lì)一二块石头(tóu)，上盖红布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是以石头作(zuò)为社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙根下(xià)，贴(tiē)一张写有(yǒu)土地神位(wèi)的红纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便请来了护(hù)家的土地神(shén)。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集(jí)体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可(kě)了解那时的社日(rì)情(qíng)景：村(cūn)民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着(zhe)酒壶和(hé)各种供品，聚集(jí)社神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地诞

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