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部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事的。关(guān)于莫(mò)问前程(chéng)上一(yī)句是(shì)啥(shá)以及莫问前程上一句是(shì)啥，莫问(wèn)前程(chéng)上一(yī)句(jù)是(shì)什么？，有句(jù)话叫莫问前程，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)前面一(yī)句是什(shén)么(me)？，莫问前程的上一句等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

莫(mò)问(wèn)前程(chéng)的意思

　　莫问前程(chéng)的意思是自身(shēn)要多(duō)做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂(guà)往后的发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)”的(de)意思是自(zì)身要多做义(yì)举，做好当(dāng)下，而(ér)不要去牵挂(guà)往后的发(fā)展(zhǎn)。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问前(qián)程。河狭(xiá)水激(jī)，人急计(jì)生(shēng)。

　　译文为自身(shēn)要(yào)多做(zuò)义(yì)举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)。河道窄(zhǎi)水流湍急，人能在事(shì)态紧(jǐn)急的时候，突然想出办法(fǎ)。

莫问前程上一(yī)句是(shì)啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫问前(qián)程的上一(yī)句是但行好事，意思是(shì)自身要多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但(dàn)行好事，莫(mò)问前程。

　　河狭(xiá)水激(jī)，人急计(jì)生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事(shì)，莫问前程。

　　指的是自身要多(duō)做(zuò)义举，做好当下(xià)。

这句(jù)话传递了两种心态：

　　1、第一部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些(yī)种是(shì)做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回报、报酬的(de)豁达(dá)之心。

　　将这(zhè)两种心态用于(yú)党员干部身上，则要求党员干部(bù)但干(gàn)实事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方(fāng)面(miàn)：一(yī)是(shì)谈人及人际关(guān)系(xì)，二是谈命运(yùn)，三是谈如何处(chù)世，四(sì)是表达(dá)对读(dú)书的看(kàn)法。

　　在(zài)《增(zēng)广贤文》描述的世界里，人是虚(xū)伪(wěi)的，人们为了一己之(zhī)私变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附(fù)势，从而(ér)使世界(jiè)布(bù)满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有(yǒu)很多强调命(mìng)运和报应的内容，认为人(rén)的一切都是(shì)命运安排(pái)的(de)，人(rén)应行善，才(cái)会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人(rén)接(jiē)物，这部(bù)分(fēn)内容是(shì)全文的核(hé)心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述，认为忍(rěn)让是消除烦恼祸(huò)患的(de)方(fāng)法。

　　在主(zhǔ)张自我(wǒ)保护、谨慎忍让(ràng)的同时，也强调人的主观能动(dòng)性，认(rèn)为这是做事(shì)的原则。

　　文中也不(bù)乏劝(quàn)人向(xiàng)善害人之心不可(kě)有，防(fáng)人之(zhī)心不可(kě)无。

　　《增(zēng)广贤文》强(qiáng)调了读(dú)书的重要、孝(xiào)义的可贵，这些观(guān)点体现(xiàn)了正统的儒家精(jīng)神。

　　但(dàn)也正是由于这种(zhǒng)庞杂，不(bù)同思想(xiǎng)的人都可以(yǐ)从中看到(dào)自己认可的格言，使(shǐ)之具(jù)有(yǒu)了(le)广(guǎng)泛的代表(biǎo)性。

作品(pǐn)评价(jià)

　　一定的文(wén)化是一(yī)定(dìng)的(de)社会政(zhèng)治经(jīng)济(jì)在观(guān)念形态(tài)上(shàng)的反映，《增广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代和历史的局限，必(bì)然打上那个时代的印(yìn)记。

　　不少内容反映了(le)封建伦理和道(dào)德(dé)观念，甚至带(dài)有明显的(de)封建(jiàn)迷(mí)信、宿命论(lùn)的色彩；有的(de)内(nèi)容以个人为中心，反(fǎn)映了当时及时下人们普遍(biàn)存在的自私自利、损人利己的思想；有(yǒu)的反映了在当时乃至当今社(shè)会制度(dù)下小市民(mín)阶层得过(guò)且过(guò)、畏缩苟(gǒu)安(ān)的心(xīn)理和避祸厌(yàn)世的(de)消极人生哲学；有的(de)在当时社(shè)会(huì)不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的(de)意(yì)义；还有一部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些些内容含义比较模(mó)糊(hú)，或者只有片面(miàn)的真理(部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些lǐ)性，如果不做正(zhèng)确的理解，就会变成错误的(de)东(dōng)西。

　　这些都是(shì)不符合时代(dài)精神的，我们要(yào)在(zài)阅读时采取(qǔ)批判的(de)态度，明(míng)察扬弃，批判继承，吸取(qǔ)其有(yǒu)营(yíng)养的成分，古为今用。