什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些(xiē)方面(miàn)是(shì)关(guān)注(zhù)人的(de)生存与发展的。

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什么叫人文关(guān)怀，人(rén)文关(guān)怀体现在(zài)哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人文主义(yì)传统，其核心(xīn)在于肯(kěn)定(dìng)人(rén)性(xìng)和人的价值(zhí)，

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重人的(de)理性(xìng)思(sī)考，关(guān)怀人的(de)精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异(yì)，关心人丰富(fù)多(duō)样(yàng)的个体(tǐ)需求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动性积(jī)极性创造性，促进(jìn)人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进又密切相关的几(jǐ)层涵(hán)义(yì):

　　1、承认人(rén)不仅作为一(yī)种物质生命的存在，更是一(yī)种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在(zài)推动社(shè)会发展(zhǎn)还是实现自身发展方面都居于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的社(shè)会价值和个(gè)体价值(zhí)的统(tǒng)一、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质生活(huó)的(de)主体，也是(shì)政(zhèng)治生活(huó)、精(jīng)神(shén)生活乃至整个社会生活的主体(tǐ)，因(yīn)而也是改(gǎi)善人的生活、提高(gāo)人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人精(jīng)神文化(huà)层面(miàn)的需要;不仅创造条件满足人的生存需要(yào)、享受需要，更(gèng)着力于(yú)人的(de)自(zì)我(wǒ)发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极(jí)、主动的发(fā)展(zhǎn)，而(ér)不(bù)是由外力强制的(de)发展;是各方面素质都(dōu)得到较好的(de)发展或达到(dào)卅是什么意思，卅是什么意思,读音一定水平(píng)的发展;是(shì)在承认人的差异性、特(tè)殊性(xìng)基(jī)础上的全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文(wén)主(zhǔ)义是以(yǐ)人为本(běn)位的世界观，集(jí)中体(tǐ)现为(wèi)对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼(yǎn)于人性(xìng)，注重(zhòng)人的存(cún)在、人(rén)的(de)价值、人的(de)意(yì)义尤其是人(rén)的心灵、精(jīng)神和情感(gǎn)。

　　人既(jì)是社(shè)会的主(zhǔ)体、历史(shǐ)的(de)主体，又是(shì)自身存(cún)在的价值主体，人不(bù)同于一(yī)般的物，它的根本是内在而(ér)非外在，因此(cǐ)，文明建设的根(gēn)本(běn)是(shì)精神。

　　人文精(jīng)神倡导把(bǎ)情感看作人的(de)基本存(cún)在(zài)方式，社会(huì)要关注人的(de)精神状(zhuàng)态和内在需求(qiú)，避免人的(de)异化。

　　改革开(kāi)放(fàng)以来，我国(guó)经济(jì)飞速发展，人民的物质生活水(shuǐ)平得(dé)到了极大的提高，物质文明的进步(bù)使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰(fēng)厚的利润与物质的享(xiǎng)受，但市场经济(jì)的(de)实用性与功利(lì)性特征，又(yòu)导致了(le)人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下，在现代(dài)社会的激(jī)烈竞争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要必将(jiāng)替代对物质(zhì)生活的迫切需要，另一方面却是这种(zhǒng)需要与社会(huì)所能提供之间的深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因此，在(zài)1994年1月的(de)全国宣传工作会议(yì)上，江泽民总(zǒng)书记(jì)对宣传工作提出(chū)了以科学(xué)的理论武装人，以正确的(de)舆(yú)论(lùn)引导人，以(yǐ)高尚的(de)精神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求(qiú)，这一思(sī)想立足于人(rén)的(de)自身建设尤其是精神(shén)文明建(jiàn)设(shè)，真(zhēn)正做到了高(gāo)瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高(gāo)领导者的远见卓识(shí)，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道(dào)作为最重要的宣传途(tú)径和最常见的(de)文化载(zài)体，应当担负起(qǐ)历(lì)史的(de)重任，体现出深(shēn)刻的人(rén)文关(guān)怀。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人文(wén)精(jīng)神的(de)贯(guàn)注又将深化新闻主题、扩充(chōng)新闻(wén)内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值和文化价值的双(shuāng)重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多的读(dú)者，为自身的发展开拓更为广阔的(de)天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与人文关(guān)怀并不矛盾，二者之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文关怀的(de)其(qí)核(hé)心在于肯定人(rén)性(xìng)和(hé)人的(de)价值(zhí)。

　　要(yào)求人的(de)个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性(xìng)差异(yì)，关心人丰富(fù)多样的(de)个(gè)体需求(qiú)，激发(fā)人的主动性(xìng)积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人文(wén)关怀的(de)提出，体现了执(zhí)政党对人的关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃(sù)的思想政治工(gōng)作开始关(guān)心人(rén)内(nèi)心的(de)感(gǎn)受，引导(dǎo)人(rén)们(men)正确对待(dài)自己、他(tā)人和社会，正确对待(dài)困难(nán)、挫(cuò)折和荣誉。

人(rén)文关(guān)怀是什么意(yì)思？

　　人(rén)文(wén)关怀就是(shì)对人的生存状况的关(guān)怀、对人(rén)的卅是什么意思，卅是什么意思,读音(de)尊(zūn)严(yán)与符(fú)合人性(xìng)的生活(huó)条(tiáo)件(jiàn)的肯定，对人类的解放与(yǔ)自(zì)由(yóu)的追求(qiú)。

　　人(rén)文关怀，一般认为(wèi)发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的(de)价值。

　　人文关(guān)怀是对人(rén)的生(shēng)存状(zhuàng)况的关注、对(duì)人的尊严与符合人性的生活条件的肯定和(hé)对人(rén)类的解放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在(zài)西(xī)周初期(qī)就已经初见端(duān)倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自(zì)此以后，在中国社会(huì)和中国文化中经久不衰，成为中国文化(huà)的精神和灵(líng)魂。

　　中国(guó)古(gǔ)代《周易》书(shū)中最早出现人(rén)文一(yī)词(cí)，意指人际间相互(hù)关系准则。

　　在中国传统人文(wén)关(guān)怀(huái)思想中，在处理人与人之间的关系方(fāng)面，提出了忠义理智信等(děng)规范，在处(chù)世立身方(fāng)面(miàn)提(tí)出诸如自(zì)强、知耻(chǐ)、明智(zhì)、节制等(děng)规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人(rén)为(wèi)本(běn)、注重(zhòng)人对于真善的追(zhuī)求等方(fāng)面做出了(le)规范和(hé)警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力(lì)集中(zhōng)到人事方(fāng)面(miàn)，提倡以礼治国(guó)、以礼行世，为儒家文(wén)化(huà)开(kāi)辟了一条(tiáo)远神而(ér)近人的人文主义道路。

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