生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译句(jù)式，生乎(hū)吾(wú)前其闻道(dào)也固先乎吾翻译成现更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思(xiàn)代汉语是这句话(huà)的意思为(wèi)生在我(wǒ)前面，他懂得道理本来(lái)就早于我的。

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生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻(fān)译句式(shì)，生乎吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉语(yǔ)

　　出自韩愈的《师(shī)说》，本文中，小(xiǎo)编整理了这篇文言文的(de)相(xiāng)关知识，快来(lái)看看吧！

　　《师说》大约是作(zuò)者于贞元十七(qī)年至十八(bā)年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国(guó)子监(jiān)四门博士时所作。

　　作者到国子监上(shàng)任(rèn)后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端重(zhòng)重(zhòng)，当时的上层(céng)社会，看不起教书之人。

　　在士(shì)大(dà)夫阶层中存在着(zhe)既不愿求(qiú)师，又“羞于为(wèi)师”的观念(niàn)。

　　作者(zhě)借(jiè)用回答李蟠的提问撰写这篇(piān)文章，以澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上的(de)模糊认识(shí)。

　　《师(shī)说》大约是作者(zhě)于贞元(yuán)十七(qī)年至(zhì)十八年(nián)（公元801—公元802年），在(zài)京任国子监(jiān)四门(mén更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思)博士(shì)时所(suǒ)作。

　　作者到国子监(jiān)上任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层(céng)中存(cún)在着(zhe)既(jì)不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清人(rén)们(men)在“求师”和(hé)“为师”上的模(mó)糊认识。

生乎吾前其闻道(dào)也固先乎(hū)吾是(shì)什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎(hū)吾”这(zhè)句话中有两(liǎng)处介宾结构状语后(hòu)置。

　　1、生(shēng)乎吾(wú)前：在我之前出(chū)生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语放(fàng)在(zài)谓语动词“生（出(chū)生）”的(de)后面(miàn)，是文言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同(tóng)样是将“乎(hū)吾（比(bǐ)我）”这个状语放(fàng)在(zài)谓语形容(róng)词(cí)“先（早）”的后面。

　　文言文的状(zhuàng)语并不是一定要后置的，但是(shì)，有(yǒu)一(yī)种状语必定后置，那(nà)就是介宾结构作状语。

　　我们知道(dào)，状语是用来修饰、限制(zhì)谓(wèi)语动词(cí)或形容(róng)词(cí)的，表示谓语中心词的(de)状(zhuàng)态、方(fāng)式、时间、处(chù)所或程度。

　　表示状态、程度时，一般(bān)不需要用介(jiè)词“介入(rù)”某(mǒu)个(gè)对象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需(xū)要用(yòng)介词(cí)来引入对象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其(qí)中的“在(zài)”、“于(yú)”、“用”是介词，后面(miàn)是(shì)介词(cí)引入的对象，属于介词的宾语(yǔ)。

　　竖让(ràng)这样的结构叫“介宾结(jié)构(gòu)”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在谓语中心词的(de)后面。

　　如(rú)“在市场上(shàng)买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作(zuò)介词时，意义相当于：于(yú)、在(zài)。

　　其(qí)实，现代汉语(yǔ)也(yě)有(yǒu)状语(yǔ)后置的(de)情(qíng)况(kuàng)，例如问题中的例子，也(yě)可以说(shuō)成“生在我之前(qián)”；“早(zǎo)于(yú)我”。

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