人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么意思是(shì)尾七指的是人去(qù)世后的第四(sì)十三日，即人死(sǐ)后七七四(sì)十(shí)九天的最后七(qī)天的。

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人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么(me)意思(sī)

　　尾七指的是(shì)人去世后的第四十(shí)三(sān)日，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七(qī)天。

　　中国人的丧(sàng)殡习(xí)俗(sú)，是(shì)根据死者去世的时间，再配合天(tiān)干地支计(jì)算出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认为(wèi)“头七”指的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是(shì)人死后七(qī)七(qī)四十(shí)九天的最后七天(tiān)。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七(qī)日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名(míng)或称谓，或上坟焚(fén)香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭(jì)，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友(yǒu)家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的(de)是人去(qù)世后的(de)第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家(jiā)每隔七天就要举行一饥答次(cì)烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后(hòu)其魂魄(pò)犹(yóu)存(cún)，在七七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天前，死者的阴魂(hún)要回家一次，具体时(shí)间(jiān)由(yóu)道士(shì)推算。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把香(xiāng)烛酒食摆好，在(zài)地上铺一层(céng)炭灰(huī)或草木灰，用以检验死者(zhě)回来(lái)的足(zú)迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一(yī)尺贴纸钱一(yī)张，立(lì)在门口(kǒu)台阶上(shàng)或插于死者落(luò)气(qì)之屋(wū)的(de)房(fáng)檐下，据说阴(yīn)魂(hún)见(jiàn)此(cǐ)就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此(cǐ)贿(huì)赂殃神（俗(sú)称(chēng)鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂(hún)在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做(zuò)一(yī)次(cì)佛事，设斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依次至(zhì)七七四(sì)十九天而止。

　　烧七(qī)之(zhī)俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免入(rù)地狱。

　　其(qí)活动颇(pǒ)多，而(ér)且有简易与(yǔ)隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从简。夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭p>

　　这天(tiān)腊(là)肢(zhī)家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百科—头七

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科—烧(shāo)七

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