吾妻之(zhī)美我者的美(měi)是什么(me)意思，吾妻之美(měi)我者的美是什么用(yòng)法(fǎ)是意思：美丽的。

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吾妻之(zhī)美我者的美是(shì)什么意(yì)思，吾(wú)妻之美我者的美是(shì)什(shén)么用法

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻(qī)曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰(yuē)：“君(jūn)美甚，徐公何能及君也？”城北徐公(gōng)，齐国之美丽者(zhě)也。

　　忌不自信，而(ér)复问(wèn)其妾曰：“吾(wú)孰与徐公(gōng)美？”妾(qiè)曰(yuē)：“徐公何能及(jí)君也？”旦(dàn)日，客从外来(lái)，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐(xú)公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不(bù)如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美(měi)我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸(cùn)左右(yòu)，而且形象(xiàng)外貌光艳美丽(lì)。

　　有一天早晨他穿戴好(hǎo)衣帽，照着镜子，对(duì)他的(de)妻子说：“我与城北的(de)徐公相比(bǐ)，谁(shuí)更美(měi)丽呢？”他(tā)的妻子(zi)说：“您(nín)美(měi)极了(le)，徐公怎么能比得(dé)上您呢？城北的徐公齐国的最美(měi)的男(nán)子。

　　邹忌不相(xiāng)信自(zì)己（比(bǐ)徐公美），于(yú)是又(yòu)问(wèn)他的小妾说：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽(lì)？”妾说：徐(xú)公怎(zěn)么能(néng)比(bǐ)得(dé)上您呢？第二天，有客(kè)人从外面来拜(bài)访，邹忌和(hé)他坐着(zhe)谈话，邹忌问客(kè)人(rén)道：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一(yī)天(tiān)，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉得不如(rú)他美丽；

　　看(kàn)着镜(jìng)子里的(de)自己，更(gèng)是觉得(dé)自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在(zài)床上休息时想这件事，说(shuō)：“我的(de)妻子认为我美，是(shì)偏(piān)爱(ài)我；

　　我(wǒ)的(de)小妾(qiè)认为我美，外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要(yào)求(qiú)于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中国战国时(shí)期齐(qí)国(guó)人(rén)。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐桓(huán)公(gōng)田午时(shí)的(de)大臣;齐威(wēi)王田因齐时期(qī)，以鼓琴游(yóu)说(shuō)齐威王，被任相国(guó)，封于(yú)下(xià)邳(今江苏(sū)睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励(lì)群臣吏民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔人(rén)才，奖励贤臣(chén)，处罚奸吏，并选荐得(dé)力(lì)大臣坚守四境，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前(qián)后，齐威(wēi)王起用(yòng)邹(zōu)忌实行改革(gé)，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻(qī)之美(měi)我者 的美什么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐公(gōng)来，孰视(shì)之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美(měi)我者(zhě)，畏我也；客之美我(wǒ)者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过(guò)了一(yī)天(tiān)，徐公前(qián)来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不(bù)如他美丽；照着镜子(zi)里的自己，更(gèng)是(shì)觉得自己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休(xiū)息(xī)时(shí)想这件(jiàn)事，说：“我的(de)妻子(zi)认斗举为我美，是偏(piān)爱(ài)我；我的(de)小妾(qiè)认为我美，是惧(jù)怕我；客(kè)人(rén)赞美我美，是(shì)有(yǒu)事(shì)情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于(yú)思(sī)考，勇于进谏(jiàn)的贤士形象。

　　又表(biǎo)现了齐威王(wáng)知(zhī)错能(néng)改，从谏如流的(de)明君(jūn)形(xíng)象，和革(gé)除弊端，改良政(zhèng)治的迫切愿望(wàng)和(hé)巨大(dà)决心。

　　告诉读者居上(shàng)者(zhě)只有广空中碧(bì)开言路，采纳群言，虚心接受批评意见(jiàn)并积极(jí)加以(yǐ)改正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问(wèn)答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美(měi)自己的因为，并(bìng)因小悟大，将生(shēng)活小事(shì)与国大事有(yǒu)机(jī)地联系起来。

　　由(yóu)自(zì)己的“敝(bì)”，用类比培瞎(xiā)推理的(de)方法(fǎ)婉讽“王之敝甚”，充分显(xiǎn)示了邹忌巧妙的(de)讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自(zì)身(shēn)的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整(zhěng)顿吏治，从(cóng)而收到很好的(de)效果。

　　创作(zuò)背景：春秋战国之际，七雄并立，各国间(jiān)的兼并战争，各统治集团内部新旧势(shì)力(lì)的(de)斗(dòu)争，以及民(mín)众风起云涌的反(fǎn)抗斗争，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在这激烈动(dòng)荡的时代，“士(shì)”作为一种最活(huó)跃的阶层出现在政治舞台上(shàng)。

　　他(tā)们(men)以自(zì)己(jǐ)的(de)才能和学识(shí)，游说于各(gè)国之间，有的主张连横，有(yǒu)的主张合纵(zòng)，所(suǒ)以，史称(chēng)这些人为(wèi)策士或纵横(héng)家。

　　他们提(tí)出一(yī)定的政(zhèng)治(zhì)主张或斗争策略(lüè)，为(wèi)某些统治集团服务，并(bìng)且往往利用(yòng)当时错综复杂的斗争形势游说(shuō)使诸侯采纳，施展着自己(jǐ)治(zhì)国安邦的(de)才干。

　　各国统治(zhì)者也认识到，人心的向背(bèi)，是国(guó)家(jiā)政权能否巩固的决定性(xìng)因素。

　　失去了民心，国(guó)家(jiā)的统治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽人(rén)才，虚(xū)心纳谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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