抽象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成(chéng)一个(gè)新的(de)概念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的(de)意(yì)象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别在哪以(yǐ)及抽象(xiàng一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十)派和意象派(pài)的区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的区别和(hé)联系，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和(hé)意(yì)象艺术的(de)区别等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的(de)区别在(zài)哪

　　意象派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的(de)意(yì)象形象(xiàng)地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家(jiā)有康定斯基，抒情抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国(guó)，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物(wù)有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最(zuì)初(chū)是对当时诗坛文(wén)风的(de)一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)浪(làng)漫主义结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是(shì)在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫(màn)主义(yì)、维(wéi)多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派(pài)提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以来非(fēi)理(lǐ)性主义哲(zhé)学(xué)思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意(yì)象派的(de)开创(chuàng)者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命(mìng)哲学(xué)全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调(diào)意象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)流派为(wèi)意象派开创了新(xīn)诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是诗的(de)通(tōng)感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大(dà)多经历了象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理(lǐ)论(lùn)界也有(yǒu)人将意象派看做(zuò)象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和(hé)象(xiàng)征主义诗歌有(yǒu)极(jí)大的本质差(chà)异。

　　意象派(pài)不(bù)满意象征主义要通过(guò)猜谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘(mì)关系，而(ér)要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有(yǒu)一个意(yì)象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主义也(yě)用意(yì)象，两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客(kè)观对应(yīng)物”，但象征主义把意(yì)象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向实在(zài)世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假思(sī)索(suǒ)、自然(rán)而然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的(de)内(nèi)在形(xíng)式看(kàn)，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极(jí)大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池(chí)塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达(dá)出世界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解(jiě)令意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶(chá)，从小失(shī)去父母，四处(chù)流浪(làng)，他(tā)的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀(què)》中(zhōng)“到(dào)我(wǒ)这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是(shì)小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠(yōu)然(rán)见南(nán)山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的(de)古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠(cháng)人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一(yī)销(xiāo)伏(fú)幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种(zhǒng)表现(xiàn)意象而不加评(píng)价(jià)的诗风，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到了一(yī)种语(yǔ)言与意(yì)象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌(gē)直接呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那(nà)间(jiān)感(gǎn)悟(wù)到生活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被(bèi)无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的(de)心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可意会、不能言传的(de)诗人对人到中年茫(máng)然(rán)无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展(zhǎn)的(de)客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从天空(kōng)到大(dà)地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们(men)这极不(bù)自(zì)然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他(tā)们和邋(lā)遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次(cì)于鱼，他们在野外(wài)席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们(men)这“派头(tóu)十(shí)足的一代”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却(què)是矫揉(róu)造作的文(wén)人，发起了(le)挑(tiāo)战，主张现代诗人应当(dāng)像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规(guī)旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意(yì)象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球意象叠(dié)印起来(lái)，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰(shì)含义的气球意(yì)象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹(shā)那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树一样(yàng)充满(mǎn)生机，这一(yī)切滋润着(zhe)“我”的(de)成长和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗者(zhě)看(kàn)来都(dōu)是些(xiē)无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们(men)体味到了(le)紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时(shí)间，空间的两个可(kě)见意象并(bìng)列(liè)在(zài)一(yī)起，借以(yǐ)启发和引起别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意(yì)象(xiàng)的组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了(le)一(yī)个与两者(zhě)都不同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所引发的(de)情感情绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而(ér)具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的(de)意(yì)象(xiàng)已经转化(huà)为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意(yì)象(xiàng)派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意(yì)象(xiàng)，人群中的(de)脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是(shì)在匆忙的(de)行走的人群中获得(dé)的瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗(shī)人一瞬间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗(shī)人(rén)站立其间，过(guò)往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气(qì)氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩(hái)子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映(yìng)入大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生活(huó)，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自(zì)然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意(yì)义的形容词、修(xiū)饰(shì)语(yǔ)，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名(míng)意象派诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美(měi)国普通人对中产阶级(jí)生活的向往一(yī)目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注(zhù)重意(yì)象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是(shì)等时性的(de)、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家逐字(zì)注释稿翻(fān)译，也(yě)就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了(le)推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种(zhǒng)形式(shì)：其(qí)一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态(tài)可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗歌(gē)原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌的(de)动感和活力(lì)，认为：“意(yì)象不(bù)是观(guān)点(diǎn)，而(ér)是放亮的(de)一个(gè)节(jié)或一个团，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡(wō)的(de)东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作(zuò)上(shàng)追求多(duō)意象跳(tiào)跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然(rán)各(gè)有(yǒu)差(chà)异，但(dàn)他们(men)在创作(zuò)上却(què)形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是(shì)叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对(duì)概念，是就多(duō)种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新(xīn)的概念，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个(gè)派别的名称(chēng)：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共(gòng)同的特质都在于(yú)尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由(yóu)抽象观(guān)念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形式(shì)，成为二十世(shì)纪最流行、最具(jù)特(tè)色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力为创作的(de)出发点，排斥(chì)任何具有象征性(xìng)、文(wén)学性、说明性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类(lèi)似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构(gòu)成主义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发(fā)展(zhǎn)出来(lái)。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺(yì)术理念为出(chū)发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现主义发展出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑(hēi)色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和(hé)音乐式和谐造成独(dú)特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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