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题西林壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理(lǐ)，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既(jì)要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山(shān)真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林(lín)壁：写在(zài)西林(lín)寺(sì)的(de)墙壁(bì)上。

　　西林寺在(zài)庐山西(xī)麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山(shān)总是南北走(zǒu)向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容由于。

　　此山：这(zhè)座山(shān)，指庐山。

　　西林(lín)：西(xī)林寺(sì)，在现在(zài)江西省的(de)庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容高(gāo)峰，远近高低看(kàn)过去(qù)，千姿百态不(bù)相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的(de)真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生活中(zhōng)的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客(kè)观(guān)地去观察(chá)与(yǔ)分析，就容易(yì)因(yīn)为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林壁》以理语入诗(shī)，写得既(jì)有(yǒu)情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副(fù)使改(gǎi)任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐山(shān)，游(yóu)山十余日，并(bìng)在西林(lín)寺写(xiě)下这首题(tí)壁诗。

　　诗人(rén)从自(zì)己独(dú)特的观(guān)察(chá)和(hé)感受(shòu)出发，勾画出(chū)庐山的千姿(zī)百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯(chún)粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽(lì)山河的写(xiě)景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用(yòng)形象化的语言(yán)表达(dá)了一个深(shēn)刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不(bù)同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没有细(xì)致具体的描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立(lì)足点、观察点的不断变换中，写出了庐(lú)山的多姿(zī)多(duō)采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘，把观(guān)感和哲理(lǐ)结合(hé)起来，从而(ér)阐(chǎn)明了一(yī)个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内(nèi)部细察精神实质(zhì)，又站到事物之上(shàng)，总观它的全貌，才(cái)能给事(shì)物(wù)以正确(què)的认识(shí)。

　　清代的(de)王(wáng)国维在《人(rén)间(jiān)词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地(dì)说(shuō)明了这一道理(lǐ)。

题西林(lín)壁(bì)的意(yì)思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗(shī)中(zhōng)有画的写(xiě)景诗，又是一首哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不(bù)同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山(shān)饥孝(xiào)岭连绵起伏、山科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现(xiàn)不同的稿液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的面目(mù)，是因为(wèi)我身(shēn)处在(zài)庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神(shén)宗(zōng)元丰七年(nián)）五月(yuè)间由(yóu)黄(huáng)州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友(yǒu)人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是写下(xià)了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们这样一(yī)个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处(chù)其中往(wǎng)往(wǎng)很(hěn)难一下字看清楚(chǔ)它的本质(zhì);如果不(bù)是处(chù)在错综复杂的事物(wù)之处(chù),不是全方位.多角度冷(lěng)静客观的(de)深(shēn)入观察与分析,就容易因为个(gè)人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全(quán)面正确的认识。

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