社(shè)日节是什么节日？社(shè)日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日(rì)，又称(chēng)土地诞(dàn)，是(shì)古老(lǎo)的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节(jié)日以及(jí)社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日(rì)指的是什(shén)么节日(rì)，社(shè)日节这个节日有什(shén)么风俗(sú)，社日节的意义等问(wèn)题(tí)，农商网将为你整理以下的生活(huó)知识：

社(shè)日节是农历几月(yuè)初几

　　社(shè)日(rì)节(jié)是农历二月(yuè)二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社(shè)日(rì)、中(zhōng)和节。是我国(guó)一个祈求丰(fēng)收的传统节日(rì)，在古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由立(lì)春日(rì)推算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月(yuè)4日，立春这天就(jiù)是癸(guǐ)巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊(wù)申日，第四(sì)个戊(wù)日是3月(yuè)1日戊午日，第(dì)五(wǔ)个戊日是3月11日(rì)戊(wù)辰日。

社日节是什么节(jié)日

三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的(de)中(zhōng)国传统节日(rì)，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支(zhī)历(lì)法来定，后来因历法变动(dòng)改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊(wù)日推算(suàn)，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八(bā)月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每到播种或收获(huò)的季节(jié)，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万(wàn)物(wù)，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　人(rén)们认为该神管理着(zhe)五谷(gǔ)的(de)生长(zhǎng)和地方(fāng)的平(píng)安。

　　二月(yuè)二是土地(dì)公的圣(shèng)诞，土地公又(yòu)称福(fú)德正神，在中国南方地(dì)区，是土地(dì)公公的生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会(huì)”的习三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛俗：家(jiā)家凑钱为土地(dì)神(shén)祝贺生日，到土地(dì)庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主的(de)新(xīn)“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社(shè)日和秋社日(rì)，春社(shè)是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是(shì)祭祀土(tǔ)地(dì)和聚社会饮，借敬神(shén)、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙(zhè)江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立(lì)的(de)称“王社”，百(bǎi)姓立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得有社(shè)主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛(tán)上种松树(shù)，商代种(zhǒng)柏(bǎi)树(shù)，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为(wèi)石头、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中山公(gōng)园的社(shè)稷(jì)坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红(hóng)土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄土，既(jì)代(dài)表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求(qiú)农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则(zé)在村外(wài)头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴(xīng)旺的(de)尊神(shén)，却未闻土地(dì)神抱(bào)怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造(zào)的土地神(shén)像，多是留着长胡子的(de)慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添(tiān)了俗(sú)称土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区(qū)，人们在土地庙里立一(yī)二块石头，上盖(gài)红布，便是土(tǔ)地神——这(zhè)是以(yǐ)石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体(tǐ)祭祀(sì)本村的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中可了解那时(shí)的社(shè)日情景：村民(mín)凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土(tǔ)地诞

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