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克(kè)己慎独(dú)守(shǒu)心明(míng)性(xìng) 什么(me)意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思

　　克己(jǐ)慎独(dú)守心明性意思(sī)是尊从自己内(nèi)心的良(liáng)知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心(xīn)光明(míng)。

　　克(kè)己：是指培养节制(zhì)自己的(de)能力(lì)。

　　慎独(dú)：是指在个人(rén)独处时菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救也要严格要求自己，是对个人内心深处比(bǐ)较隐(yǐn)蔽的思(sī)想意识进(jìn)行自律的一种(zhǒng)修养方(fāng)式，防止错误思想及私欲，邪念不生，时(shí)时保持正念，对自觉性(xìng)要求更高(gāo)。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独(dú)”就(jiù)是独处、独自行(xíng)事。

　　意思(sī)是说严格控制自己的欲(yù)望，不靠(kào)别(bié)人(rén)监督，自觉控制自(zì)己的欲望。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为(wèi)境界(jiè)。

　　怎么(me)达到“慎独”这(zhè)种境界：树立(lì)远大理想和抱负(fù)，不断地(dì)提高自己的(de)修养(yǎng)。

　　包含态度与方(fāng)法、谨(jǐn)慎治学态(tài)度、推(tuī)动(dòng)“知(zhī)行反”认识模式，以(yǐ)穷理尽(jǐn)性地(dì)形成完整的系统知识、慎(shèn)全独(dú)一。

克己(jǐ)慎独(dú)守(shǒu)心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以(yǐ)克人之心克己，以容己之(zhī)心容人。

　　出自(zì)《礼记(jì)中庸》。

　　君(jūn)子慎(shèn)独，不欺(qī)暗室颂首肆(sì)，卑以自牧，含章可贞，大(dà)丈夫立(lì)于天地(dì)之间，当(dāng)养天地浩(hào)然(rán)正(zhèng)气，行光明磊(lěi)落之(zhī)事，克己(jǐ)，慎独(dú)，守(shǒu)心，明性，以克人之心(xīn)克己，以容己之心容(róng)人(rén)。

　　意思是(shì)君子(zi)在独处(chù)时，即(jí)使别(bié)人看不见、听不见，也(yě)要谨(jǐn)慎不苟，不(bù)做违反道德(dé)法律之事，不负良知，不欺内心，纳百(bǎi)川，严(yán)于律(lǜ)己。

　　对慎(shèn)独的(de)解读：

　　慎独表(biǎo)明的是一种人(rén)生态度，表(biǎo)里如(rú)一；彰显的是一种人生(shēng)境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出(chū)许(xǔ)多(duō)秉持这(zhè)一野轿操守的君(jūn)子：如东汉杨(yáng)震“天知、地知(zhī)、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁(yuán)采“处(chù)世(shì)当无(wú)愧于(yú)心”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨虽无主，我(wǒ)心有主”；清代叶存仁“不(bù)畏人知(zhī)畏己知”，凡此(cǐ)种种，无一不(bù)是慎独自(zì)律、追求道(dào)德完(wán)善的体现。

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