周公吐哺天下归心的意思(sī)是什么意思，周公吐哺天下归心(xīn)的意思是什么解释是我要像周公一(yī)样，像(xiàng)天下英雄一(yī)样真诚地臣(chén)服(fú)于我的。

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周公吐哺天下(xià)归心的(de)意思是什么意(yì)思，周公吐哺(bǔ)天下归心的(de)意思是(shì)什么解(jiě)释

　　至(zhì)于“周公赐养”的典(diǎn)故，据(jù)说周公说：“文王之(zhī)子，武王之弟，成王伯父，我世上不(bù)轻(qīng)。

　　不过，一(yī)亩(mǔ)三抱头发，一顿饭三吐喂，还(hái)怕失去天(tiān)下男(nán)人。

　　”这也表达了诗人(rén)当时的心情。

　　曹操

　　当(dāng)你用酒唱歌的时候(hòu)，生活(huó)如何！

　　比如早晨(chén)的(de)露水更难去。

　　慷慨(kǎi)而(ér)难忘。

　　如何(hé)解决问(wèn)题？只有杜康。

　　清清(qīng)紫金(jīn)，悠闲我的心。

　　但为了国王的(de)缘故，我现在(zài)一直在思考。

　　你，鹿，吃野苹果(guǒ)。

　　我有个客人吹长(zhǎng)笛和笙。

　　我什么时候能修好？

　　忧(yōu)虑来自(zì)于此，无法割(gē)断。

娜能组成什么词，娜字能组什么词语　　多了莫(mò)都钱，徒(tú)劳地用香村(cūn)。

　　戚阔(kuò)谈旧情。

　　月亮(liàng)明(míng)媚，星星稀少，黑喜鹊(què)向(xiàng)南飞。

　　绕(rào)着树转三圈，靠什(shén)么(me)树枝？

　　山不厌倦(juàn)高，海不厌(yàn)倦深。

　　周公推，回到世界的中(zhōng)心。

　　《韩世外传(chuán)》第三卷：“成王将伯秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子不能成为国家的骄傲。

　　他是文王(wáng)的儿子，武王(wáng)的弟弟，成王(wáng)的(de)叔叔，他也在这个世界上。

　　我不是世界上的光(guāng)。

　　但(dàn)是(shì)，一(yī)次洗(xǐ)澡(zǎo)、三(sān)次染发、一(yī)顿饭、三(sān)次(cì)喂食，仍然害怕在这个世界上失(shī)去一个男人。

　　”

　　为了吸引来自(zì)世界(jiè)各地的人才(cái)，周公不得(dé)不多(duō)次在洗澡时抱着头发(fā)，在(zài)一顿饭中多次吐出食物(wù)。

　　后来，他用“周公食(shí)、一浴、三抱、一(yī)顿饭、三吐(tǔ)”来表达(dá)他对人(rén)才的渴求和对人才的追求。

周公吐哺天下归心是(shì)什么意思

　　首(shǒu)先来看“哺”这(zhè)个字的(de)意(yì)思，是指嘴中正在咀嚼(jué)着食物。

　　那么“周公吐哺”的(de)意思就是，周公吐出嘴(zuǐ)中正在(zài)咀嚼着(zhe)的食物。

　　“周(zhōu)公吐(tǔ)哺(bǔ)，天下归心”的意思是我愿如周公一般(bān)礼贤(xián)下(xià)士，愿(yuàn)天下的(de)英(yīng)杰(jié)真心归顺与我。

　　出自曹(cáo)操(cāo)《短歌行》：“忧从中来，不可断(duàn)绝。

　　越陌度(dù)阡，枉用相(xiāng)存。

　　契阔(kuò)谈(tán)讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕(rào)树三匝(zā)，何枝(zhī)可依？山不厌高(gāo)，海不厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于(yú)怀的忧愤哟(yō)，突然喷涌而出(chū)汇成长(zhǎng)河。

　　远方宾(bīn)客踏着(zhe)田间小路(lù)，一个个屈驾前(qián)来探(tàn)望我。

　　久别重(zhòng)逢(féng)欢宴畅谈，争着(zhe)将往(wǎng)日的情谊诉说。

　　月光明亮(liàng)星光(guāng)稀疏(shū)，一群(qún)寻巢乌鹊向南飞(fēi)去。

　　绕树飞了三周却没敛翅，哪(nǎ)里才有它们栖身之所(suǒ)？高(gāo)山不(bù)辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。

　　我愿(yuàn)如周公一般礼(lǐ)贤下(xià)士，愿天(tiān)下的英杰(jié)真心归(guī)顺(shùn)与我。

　　《短歌行》是(shì)政(zhèng)治性很强的(de)诗作，主要是为曹渗祥操(cāo)当时所实行的(de)政治路线和政治策略(lüè)服务(wù)的；然而它那政治(zhì)内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒(shū)情(qíng)意境之中。

　　全诗充分发挥了(le)诗歌的特长，准(zhǔn)确而巧(qiǎo)妙地运用(yòng)了比兴手法，达到寓理于情、以情感人的目的(de)丛锋搏。

　　在(zài)那个时代，曹操(cāo)就已经(jīng)能够按照抒情诗的特殊规律(lǜ)来(lái)取得预期的社会(huì)效果，这一创作经验是值得后人借鉴的(de)。

　　同时因为曹操在当时强调“唯才(cái)是举”有(yǒu)一定的进步意义，所以他(tā)对“求贤”这(zhè)一主题(tí)所作的(de)高度艺(yì)术化的表现，也得到了历史的肯定。

　　周公吐哺天下归心(xīn)的意思是什(shén)么意思(sī)，周公吐(tǔ)哺天下归心的(de)意思是什么解(jiě)释是我要像周公一样，像(xiàng)天下(xià)英雄一样(yàng)真诚地(dì)臣服于我的。

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周公吐哺(bǔ)天下归心的意思(sī)是什(shén)么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释

　　至(zhì)于“周公(gōng)赐养”的典(diǎn)故，据说周公说：“文王之子，武王(wáng)之弟，成王伯父，我世上不(bù)轻。

　　不过，一(yī)亩三抱头发，一(yī)顿饭三吐喂，还(hái)怕(pà)失去(qù)天下男人(rén)。

　　”这也表达了(le)诗(shī)人(rén)当时的心情。

　　曹(cáo)操

　　当你用酒(jiǔ)唱歌(gē)的(de)时候，生娜能组成什么词，娜字能组什么词语活如何！

　　比如早晨的露(lù)水更难(nán)去。

　　慷(kāng)慨而难忘(wàng)。

　　如何解决问题？只(zhǐ)有杜康。

　　清(qīng)清紫(zǐ)金(jīn)，悠闲我(wǒ)的心。

　　但为了国(guó)王的缘故(gù)，我(wǒ)现在一直在思考。

　　你，鹿(lù)，吃野苹果。

　　我有个客人吹长笛(dí)和笙。

　　我什么时(shí)候(hòu)能(néng)修好？

　　忧(yōu)虑来自于此，无法(fǎ)割断。

　　多了莫(mò)都钱，徒劳地(dì)用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明(míng)媚，星星稀少，黑(hēi)喜鹊向南飞。

　　绕(rào)着树转(zhuǎn)三圈，靠什么(me)树枝？

　　山(shān)不厌倦高，海不厌倦深。

　　周公推，回(huí)到世界的中心。

　　《韩(hán)世外传》第三卷：“成王(wáng)将伯秦（周公(gōng)之子）赐给鲁(lǔ)国。

　　周公(gōng)曰：“去(qù)！他的(de)儿(ér)子不能成为(wèi)国家的(de)骄傲(ào)。

　　他是文王的儿子(zi)，武王(wáng)的弟(dì)弟(dì)，成王的(de)叔(shū)叔，他也在这个世界上。

　　我不是世界(jiè)上的(de)光。

　　但是，一(yī)次洗澡、三次染发、一顿饭、三(sān)次喂(wèi)食，仍(réng)然害怕在这个世(shì)界上失去一个男人。

　　”

　　为了吸引来自世界各地的人才，周(zhōu)公不得不多次(cì)在洗(xǐ)澡时抱(bào)着头发，在一顿饭中多次(cì)吐出食物。

　　后来，他用“周公食、一(yī)浴、三抱、一顿饭、三吐”来表达他对人才(cái)的(de)渴求(qiú)和对人才的追求。

周公吐哺天(tiān)下归心是什么意思(sī)

　　首先来看“哺(bǔ)”这个(gè)字的意思，是(shì)指嘴中正在咀(jǔ)嚼着食物(wù)。

　　那么(me)“周(zhōu)公吐哺”的(de)意(yì)思就是，周(zhōu)公吐出嘴中(zhōng)正在(zài)咀嚼(jué)着的食(shí)物。

　　“周公吐(tǔ)哺，天下(xià)归心”的意思是我愿如周(zhōu)公一(yī)般礼贤下(xià)士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　出自曹操《短歌行(xíng)》：“忧从中来(lái)，不可断(duàn)绝。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔(kuò)谈讌，心念旧(jiù)恩。

　　月(yuè)明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝(zā)，何枝可依？山(shān)不厌高，海不厌深。

　　周公吐哺，天下归心(xīn)。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久蓄于(yú)怀(huái)的(de)忧(yōu)愤哟(yō)，突然喷涌(yǒng)而出汇成长河。

　　远方宾客(kè)踏(tà)着田(tián)间小路，一个个屈驾前来探望我。

　　久别重逢欢宴畅谈(tán)，争着将(jiāng)往(wǎng)日的情谊(yì)诉说。

　　月光明亮(liàng)星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞了三周却没敛翅，哪(nǎ)里(lǐ)才有它们栖(qī)身(shēn)之所？高山(shān)不辞土石才见(jiàn)巍(wēi)峨，大海(hǎi)不弃涓流才见壮(zhuàng)阔。

　　我愿如周公(gōng)一般礼贤下士，愿天(tiān)下的(de)英杰真心归顺与我。

　　《短歌行》是政(zhèng)治性很强的诗作，主要(yào)是为曹(cáo)渗(shèn)祥操(cāo)当时所实行的(de)政治路线和政治策(cè)略服务的；然(rán)而它那政治内容和意义却完(wán)全熔铸在(zài)浓郁的(de)抒(shū)情意境(jìng)之中。

　　全诗充分发挥了(le)诗歌的特长，准(zhǔn)确而(ér)巧妙地运用了比(bǐ)兴手法，达(dá)到寓理于情、以情感人的目的(de)丛锋搏。

　　在那个(gè)时代，曹操就已经能够按照(zhào)抒情诗的特殊规律来取得预期的(de)社会效果，这一(yī)创作(zuò)经(jīng)验是(shì)值得后人借鉴的。

　　同(tóng)时因为曹操在当(dāng)时强调“唯才是举”有一定的进步(bù)意(yì)义，所以他对“求(qiú)贤”这(zhè)一主(zhǔ)题所作的高(gāo)度艺(yì)术化的表现，也得到了历史的肯定。

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