十五夜望月古诗意思是什(shén)么呢，十五夜望月 诗意思是《十五夜望月》是一首中秋之(zhī)夜望月(yuè)思(sī)远(yuǎn)的七言(yán)绝句的。

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十五夜望月古诗(shī)意(yì)思是什么呢，十五夜望(wàng)月(yuè) 诗意思

　　全诗四(sì)句二(èr)十八(bā)字，以每两句为一层意思，分(fēn)别写(xiě)中秋月色(sè)和望(wàng)月怀(huái)人的心情，展现了一(yī)幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的中秋(qiū)之夜的图画。

　　庭院地面雪白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋露无(wú)声无息打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今天晚上人们都仰(yǎng)望当空(kōng)明月，不知道这秋思之(zhī)情落在(zài)了谁家？

　　中庭地(dì)白树栖鸦(yā)，冷露(lù)无声湿(shī)桂(guì)花。

　　今夜(yè)月明人(rén)尽望(wàng)，不知(zhī)秋(qiū)思落(luò)谁家。

　　十五夜：指农历八(bā)月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜(dù)郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭(tíng)院中。

　　地白(bái)：指月光(guāng)照在庭院的样(yàng)子(zi)。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋(qiū)天的露(lù)水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀(huái)人的思(sī)绪。

　　落(luò)：在(zài)，到。

　　此诗具体创(chuàng)作时(shí)间不(bù)详。

　　只知(zhī)是诗人在(zài)中秋佳节与朋友(yǒu)相聚时所作(zuò)，寄友人杜(dù)元颖的。

　　原诗诗题下注(zhù)云：“时会琴客”，说明佳(jiā)节良友相聚，并非独吟。

　　这是(shì)一首中秋之夜望月(yuè)思远(yuǎn)的七言绝句。

　　在民俗(sú)中(zhōng)，中秋节的形成(chéng)历史悠久。

　　诗人望月(yuè)兴叹，但写法与(yǔ)其(qí)他中秋咏(yǒng)月诗完全不同，很(hěn)有创造性，甚至更耐人回(huí)味(wèi)。

　　前两句写景，不带一(yī)个“月”字；

　　第三句才(cái)点(diǎn)明望月，而(ér)且推己(jǐ)及人，扩大了(le)望月者(zhě)的范围。

　　但是，同(tóng)是(shì)望(wàng)月(yuè)，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然(rán)于家(jiā)人离散，因而(ér)由月宫的凄清(qīng)，引出了入骨的相思。

　　这(zhè)首诗意境(jìng)很美(měi)，首(shǒu)先(xiān)予人的印象是(shì)情(qíng)景如画，用苏轼的话(huà)来说就是“诗中(zhōng)有画”。

　　明(míng)《唐诗画(huà)谱》中(zhōng)就有以这首诗为题材(cái)的版画，但这幅版(bǎn)画仅是画家(jiā)别出心裁构想出的意境(jìng)，和王建(jiàn)原作并不一一吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋思未作充分表达。

　　在这一点上，诗歌(gē)语(yǔ)言艺(yì)术显示了它的不可代替性。

　　诗人运用形象(xiàng)的语(yǔ)言，丰美的想(xiǎng)象，渲染了(le)中秋望月的特(tè)定的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思深情长的意境，加(jiā)上(shàng)一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思(sī)聚的(de)情(qíng)意(yì)，表(biǎo)现得委婉(wǎn)动人(rén)。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家(jiā)贫，“从军(jūn)走马十三年”，居乡则(zé)“终日忧衣食”，四(sì)十岁(suì)以后(hòu)，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任(rèn)县丞、司马之类(lèi)，世称王司马。

　　他(tā)写了大量的(de)乐府(fǔ)，同情(qíng)百姓疾苦，与张籍齐名(míng)。

十五(wǔ)夜望(wàng)月的大(dà)概意(yì)思是什(shén)么(me)？

　　《十五夜颂旅(lǚ)望月(yuè)》译文：庭(tíng)院(yuàn)地面雪(xuě)白树上栖息着鹊鸦，秋露(lù)点(diǎn)点(diǎn)无声(shēng)打湿了院中桂花。

　　今夜(yè)明(míng)月(yuè)当空(kōng)世间人人都仰(yǎng)望，不知道(dào)这秋日情思可落到谁家(jiā)？

　　全(quán)文：中(zhōng)庭(tíng)地(dì)白(bái)树栖鸦(yā)，冷露(lù)无(wú)声湿桂花。

　　今(jīn)夜(yè)月明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　《十(shí)五夜望月寄杜(dù)郎(láng)中(zhōng)》是唐(táng)代诗人王建创作(zuò)的一首以中秋(qiū)月夜为内容的(de)七绝(jué)。

　　全诗(shī)四句二(èr)十八字，以每(měi)两(liǎng)句为一层(céng)意思，分别写中秋(qiū)月色和望月(yuè)怀人的(de)心(xīn)情(qíng)，展现了(le)一(yī)幅寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜的图画(huà)。

　　此诗以写景起，以(yǐ)抒情结，想(xiǎng)象(xiàng)丰美(měi)，韵味无穷。

　　扩展资料(liào)：

　　“今夜月明人(rén)尽(jǐn)望，不知秋思落谁(shuí)家(jiā)。

　　”这(zhè)两句(jù)采(cǎi)取了忽(hū)然宕开(kāi)的(de)写法，从作者的一(yī)群人的望月联想到天(tiān)下人的望月，又由(yóu)赏月的活动升华(huá)到思人怀远(yuǎn)，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有多少人在望月(yuè)思亲(qīn)：在家乡的人思念远离(lí)的(de)亲人，离乡戚(qī)樱没之人遥(yáo)望家乡亲(qīn)人。

　　于(yú)是，水到渠成(chéng)，吟(yín)出了这两(liǎng)句。

　　前两句写景，不(bù)带一(yī)个“月”字；第三句才点明望月，而且推己及人，扩(kuò)大了望月者(zhě)的范围。

　　但是，同是望月(yuè)，那感(gǎn)秋之意，怀人之情，却(què)是人各不同的。

　　诗人怅然(rán)于家人离散，因(yīn)而由月宫的凄清，引出了入骨的(de)相(xiāng)思(sī)。

　　他的(de)“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表(biǎo)现的时(shí)候，诗人却并不采(cǎi)用(yòng)正面抒情的方式，直接倾(qīng)诉自己的(de)思念之切；而(ér)是用了一(yī)种(zhǒng)委(wěi)婉的疑问语气：不(bù)知那茫茫的(de)秋思会(huì)落在谁的(de)一边。

　　天(tiān)下(xià)离(lí)人千千万万，怀人(rén)愁绪如(rú)绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人(rén)在思谁是确(què)定的(de)，说“不知秋思落谁(shuí)家”并非真不知(zhī)，而是极写秋思的浩茫浑(hún)涵，似虚而(ér)实，深得诗歌含蓄(xù)之美。

　　明明(míng)是自己(jǐ)在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗(shī)人对月怀(huái)远的情(qíng)思，表现得蕴藉深(shēn)沉。

　　似(shì)乎秋思唯诗人独有，别(bié)人尽管(guǎn)也在(zài)望月，却并无秋(qiū)思可言。

　　这真是无理(lǐ)之极，高纳然(rán)而(ér)愈显出诗人(rén)痴(chī)情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字(zì)新颖妥贴(tiē)，不同凡响，它给人(rén)以生动形象的感觉，仿佛(fú)那秋思随着银月的清(qīng)辉，一(yī)齐洒(sǎ)落人间。

　　十五夜望月古诗意思是什么呢，十(shí)五(wǔ)夜望月 诗意(yì)思(sī)是《十五(wǔ)夜望月》是一首(shǒu)中秋(qiū)之夜(yè)望月思远的(de)七(qī)言绝句的。

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十五夜望月古(gǔ)诗意思是(shì)什么(me)呢(ne)，十五夜望月 诗意思

　　全(quán)诗(shī)四句二十八字，以每两句为(wèi)一层意思，分别写中秋月色和望月怀(huái)人的心情，展(zhǎn)现了一(yī)幅寂(jì)寥(liáo)、冷(lěng)清、沉(chén)静的中秋之夜的图画(huà)。

　　庭院地(dì)面(miàn)雪(xuě)白(bái)树上(shàng)栖息着鹊鸦，秋露无声(shēng)无息打湿了(le)院中桂(guì)花(huā)。

　　今天晚上人们(men)都仰望当空明月，不(bù)知(zhī)道(dào)这秋(qiū)思之情(qíng)落在(zài)了谁家(jiā)？

　　中庭地白树(shù)栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十五(wǔ)夜(yè)：指农(nóng)历(lì)八月(yuè)十五的晚上，即(jí)中秋夜(yè)。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月(yuè)光照在(zài)庭院(yuàn)的(de)样(yàng)子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋天(tiān)的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指(zhǐ)怀人的思(sī)绪(xù)。

　　落(luò)：在，到(dào)。

　　此诗具体创作时间(jiān)不详。

　　只知是诗人在中秋佳节与朋友(yǒu)相聚(jù)时所作，寄(jì)友人杜元颖的(de)。

　　原(yuán)诗诗题下注云：“时(shí)会琴客”，说明佳(jiā)节良(liáng)友相聚，并非独吟。

　　这是一首(shǒu)中钟南山为什么被说成钟百亿(zhōng)秋(qiū)之(zhī)夜(yè)望月思远的七言(yán)绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人(rén)望月(yuè)兴叹，但写法与其他中秋(qiū)咏月诗完全不同，很有创造性(xìng)，甚至更耐(nài)人回味。

　　前两句(jù)写景(jǐng)，不带一个“月(yuè)”字(zì)；

　　第三句才点明望(wàng)月，而且推(tuī)己及人，扩大了望月者的(de)范(fàn)围。

　　但是，同是望月，那感秋(qiū)之(zhī)意，怀人之(zhī)情(qíng)，却是人各(gè)不同的。

　　诗(shī)人怅然于家(jiā)人离散，因(yīn)而由月宫(gōng)的凄清，引出了入骨的相思。

　　这首诗意(yì)境很(hěn)美，首先予人的(de)印象是情(qíng)景(jǐng)如画，用苏轼的话来说就(jiù)是“诗(shī)中有(yǒu)画”。

　　明《唐(táng)诗画(huà)谱(pǔ)》中就(jiù)有以这首诗为(wèi)题(tí)材的版画，但这幅版画仅是画家别出心裁构想出的意境(jìng)，和王建原作并不一一吻合，而且它对全诗点睛之笔(bǐ)——秋思未作充(chōng)分表达。

　　在这(zhè)一点上，诗歌语言艺术显示了它(tā)的不可代替性。

　　诗人运(yùn)用形象的语言(yán)，丰美的想(xiǎng)象，渲染了中秋望月的特定的环境(jìng)气氛，把读者带进一(yī)个(gè)月(yuè)明人远、思(sī)深情(qíng)长的意境，加上一个唱叹(tàn)有(yǒu)神、悠然不尽的结尾，将(jiāng)别离(lí)思聚的情(qíng)意(yì)，表现得委婉动人(rén)。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍(yǐng)川（今河南(nán)许(xǔ)昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军(jūn)走马十三年”，居(jū)乡则“终日(rì)忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞(chéng)、司马(mǎ)之类，世称王司马。

　　他写了(le)大量的乐府，同情(qíng)百姓疾(jí)苦，与(yǔ)张籍齐名(míng)。

十五夜(yè)望月的大概意思是(shì)什(shén)么？

　　《十五夜(yè)颂(sòng)旅望月》译文(wén)：庭院地面雪(xuě)白树上栖(qī)息(xī)着(zhe)鹊鸦，秋露点(diǎn)点(diǎn)无(wú)声打湿(shī)了(le)院(yuàn)中桂花。

　　今夜明月当(dāng)空(kōng)世间人人都仰望，不知(zhī)道这秋日(rì)情思可落(luò)到谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花(huā)。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十五(wǔ)夜(yè)望月(yuè)寄(jì)杜郎中(zhōng)》是唐代诗人王建(jiàn)创作的一首以中秋月(yuè)夜为内容的七绝。

　　全(quán)诗四句二十八字，以每(měi)两句为一(yī)层意思，分别写中秋月(yuè)色(sè)和望月怀人的心情(qíng)，展现了(le)一幅(fú)寂寥、冷清、沉静(jìng)的中(zhōng)秋之夜的(de)图画。

　　此诗以写景起，以(yǐ)抒情结，想象丰美(měi)，韵(yùn)味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月(yuè)明人(rén)尽望(wàng)，不知秋思落(luò)谁家。

　　”这两句采取了(le)忽(hū)然宕开的(de)写法(fǎ)，从(cóng)作者(zhě)的一群人的望(wàng)月联想到天下人的(de)望月(yuè)，又由赏月的活(huó)动升华(huá)到思人怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天(tiān)之下又有多少(shǎo)人在望月(yuè)思亲：在家乡(xiāng)的人思念(niàn)远离的亲人，离乡戚樱没之人遥(yáo)望(wàng)家乡(xiāng)亲(qīn)人。

　　于是，水到(dào)渠成，吟出了这两句(jù)。

　　前两句写景，不带一(yī)个“月(yuè)”字；第三句才点明(míng)望月(yuè)，而(ér)且推己及人，扩大了望月者的(de)范围(wéi)。

　　但是，同(tóng)是(shì)望(wàng)月，那感秋之(zhī)意，怀(huái)人之情(qíng)，却(què)是人(rén)各(gè)不同的。

　　诗人怅(chàng)然于(yú)家人离散，因而由月宫的(de)凄(qī)清(qīng)，引出了入骨的相思。

　　他的“秋思(sī)”必然是最浓(nóng)挚的。

　　然而，在表(biǎo)现(xiàn)的时候，诗人却并不采用正面抒情的方式，直接倾诉自(zì)己的思念之(zhī)切；而是(shì)用了一种委婉(wǎn)的疑问语气：不知(zhī)那茫茫的(de)秋思会落在谁的一边。

　　天下离(lí)人千千万万(wàn)，怀人(rén)愁绪如(rú)绵绵秋草(cǎo)，逐处丛(cóng)生(shēng)，

　　诗(shī)人在思谁是确定的，说“不知秋思落谁家”并非真不知，而(ér)是(shì)极写秋思的浩茫浑(hún)涵，似虚而(ér)实，深得诗(shī)歌含(hán)蓄之美(měi)。

　　明(míng)明(míng)是自(zì)己在怀(huái)人，偏偏说“秋思(sī)落谁家”，这就将诗(shī)人(rén)对月怀(huái)远的情思(sī)，表现得蕴藉深沉(chén)。

　　似(shì)乎秋思唯诗人(rén)独有，别人尽管(guǎn)也在望月，却并无秋思可(kě)言(yán)。

　　这真是无理(lǐ)之极，高纳(nà)然而愈显出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字上(shàng)，“落”字新颖妥贴(tiē)，不同(tóng)凡(fán)响，它(tā)给人(rén)以(yǐ)生动形(xíng)象的感觉，仿佛(fú)那(nà)秋思随着银月的清辉，一齐(qí)洒落人间。

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