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高山流水是什么意(yì)思服务项(xiàng)目，服务里面高山流(liú)水是什么意(yì)思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载(zài)，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期(qī)能(néng)领(lǐng)会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代(dài)琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突(tū)然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵(mián)大(dà)雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山(shān)上(shàng)砍柴的(de)钟子期也(yě)正在附近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁(páng)早(zǎo)已聆听多(duō)时(shí)了，听到高潮时(shí)便(biàn)情(qíng)不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子(zi)期打过招呼，便(biàn)又继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝神于(yú)高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一(yī)旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟子期(qī)就能完全听(tīng)出它的(de)意旨和情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在(zài)是(shì)太高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能(néng)逃(táo)过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时，得知(zhī)钟(zhōng)子期不久前(qián)已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语(yǔ)言表(biǎo)达(dá)，于是就摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从此不(bù)再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难(nán)得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水(shuǐ)之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有如高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是(shì)：是(shì)酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个(gè)杯子(zi)底(dǐ)下(xià)会有很多(duō)杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流(liú)露(lù)杯子从上面(miàn)到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的(de)一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出(chū)自己店里(lǐ)的特色然(rán)后给这个特色其(qí)一个(gè)优雅的(de)名(míng)字，来吸引更多的顾客到(dào)自己(jǐ)的(de)店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳(ěr)朵初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间(jiān)，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简(jiǎn)陋，一般(bān)都是就地(dì)取材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古(gǔ)代流行(xíng)于(y初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法ú)川蜀发达的地区，越(yuè)是(shì)有(yǒu)社会地位的群体，在巨(jù)大(dà)的(de)工(gōng)作压力(lì)下，似乎(hū)越容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会(huì)的不断(duàn)发展，采耳(ěr)无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面，都有(yǒu)了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发(fā)行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了(le)保存(cún)与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术(shù)高(gāo)超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多人人生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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