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其人舍然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之(zhī)一，是一部以记言为主的语录体散文(wén)集(jí)，主要(yào)以语录和对(duì)话文体的(de)形(xíng)式记录了孔子及(jí)其弟子(zi)的言行，集中体现了(le)孔子的政治(zhì)、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身处(chù)世的道理等(děng)多方(fāng)面。

　　早在(zài)春秋(qiū)后期孔子设(shè)坛讲学时期，其主体内容就已初(chū)始创成；

　　孔(kǒng)子去(qù)世以后，他的弟子和再传(chuán)弟子代(dài)代传授(shòu)他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的语录言行记录(lù)下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解(jiě)释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意(yì)思(sī)，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及(jí)其(qí)弟子的言行记(jì)载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内(nèi)容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要(yào)有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道(dào)德(dé)范(fàn)畴——仁，社(shè)会政治范畴(chóu)——礼，认识方法论(lùn)范畴——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首先是人(rén)内(nèi)心(xīn)深处的一种真(zhēn)实(shí)的(de)状态，折中真(zhēn)的极(jí)致(zhì)必然(rán)是善(shàn)的，这种真和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一(yī)种合理的社会(huì)关系(xì)与待(dài)人接物的规范，进而(ér)明确“中庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉(hàn)武帝(dì)“罢黜(chù)百家，独(dú)尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经(jīng)之(zhī)輨辖，六艺(yì)之(zhī)喉(hóu)衿”，是研(yán)究孔子及儒家(jiā)思想尤其(qí)是(shì)原始儒家思想的第(dì)一手资料。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使(shǐ)之在儒家(jiā)经典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年(nián)间，科举开始以(yǐ)“四(sì)书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反映(yìng)出(chū)此书在中国古代社会(huì)所(suǒ)发(fā)挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑(yì)（今(jīn)山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著(zhù)名的思想(xiǎng)家、教育(yù)家、儒家学(xué)派(pài)创始人(rén)。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七十(shí)二人，孔子(zi)曾带领(lǐng)弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子(在沙特打工一年挣多少钱，到沙特打工工资高吗zi)还是一位古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中(zhōng)的核心学(xué)说儒家的(de)首代(dài)宗师，集华(huá)夏上古(gǔ)文化之大成(chéng)，在(zài)世时已(yǐ)被誉为(wèi)“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上最博学者之一(yī)，并且被后世统治者尊为(wèi)至圣(shèng)、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思(sī)想(xiǎng)对(duì)中国(guó)和朝鲜(xiān)半(bàn)岛(dǎo)、日(rì)本、越南(nán)等(děng)地区有深远(yuǎn)的影响，这些地(dì)区又(yòu)被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是(shì)：舍弃。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人(rén)忧天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼(hū)吸，终(zhōng)日在(zài)天中行止，奈(nài)让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不(bù)能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上(shàng)行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌，自身失去依存(cún)的地(dì)方，(于是)不吃(chī)不睡的了(le)。

　　又有一个担心他因(yīn)为那担心而出问(wèn)题的人，因此就去(qù)劝他(tā)，说：“天啊(a)，是聚集在一起的气(qì)体，气(qì)往哪(nǎ)里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直(zhí)在天中进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确(què)实是聚(jù)集的(de)气(qì)体，太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星，也是(shì)气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓(wèi)地吗(ma)，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充(chōng)了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这地上进行(xíng)，干吗还要(yào)担心地会塌呢?”于(yú)是那人释然而(ér)开心(xīn)，劝导他的人也(yě)释然而开心(xīn)。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为(wèi)人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军(jūn)一宿或三十(shí)里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放(fàng)弃(qì)或离(lí)开，不(bù)愿意使用或处置：妈妈～孩子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的(de)房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后(hòu)泛指放(fàng)弃根(gēn)本、主要(yào)的部(bù)分，而追(zhuī)求次(cì)要的、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑(huá)枝，而在(zài)枝(zhī)节上下(xià)功夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本(běn)事(shì)末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很(hěn)深，舍(shě)不(bù)得(dé)离(lí)开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退(tuì)避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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