怀(huái)瑾握(wò)瑜(yú),嘉言懿(yì)行(xíng)，嘉言(yán)懿行 怀(huái)瑾握瑜含义是“嘉言懿行，怀瑾(jǐn)握瑜”意思是指有益的言论(lùn)和高尚的行为(wèi)，比喻人具有纯洁高尚的(de)品德的。

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怀瑾握瑜(yú),嘉(jiā)言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含(hán)义

　　“嘉言(yán)懿行，怀(huái)瑾(jǐn)握瑜(yú)”意(yì)思是(shì)指有益(yì)的言论(lùn)和高尚(shàng)的行为，比喻人具有纯洁高尚的品德。

　　“嘉言懿行”出自宋·朱熹《朱(zhū)子全书(shū)·学(xué)五》：“见人嘉言善(shàn)行，则敬慕而(ér)记录之。

　　”“怀瑾(jǐn)握瑜”出自战国(guó)·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙(shā)》：“怀瑾(jǐn)握瑜兮，穷不知(zhī)所示(shì)。

　　”1、“怀(huái)瑾握瑜”的(de)近义词：高风亮节(jié)解释：高(gāo)风：高尚(shàng)的品格；

　　亮(liàng)节：坚贞的节操。

　　形容道德(dé)和行为(wèi)都(dōu)很高尚(shàng)。

　　出自宋(sòng)·胡仔《孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理苕溪渔隐从话后(hòu)集》卷一：“余谓渊(yuān)明高风峻(jùn)节(jié)，固已无(wú)愧于四皓，然犹仰慕(mù)之，尤见其好(hǎo)贤尚友之情也。

　　”陶渊明的(de)高风(fēng)亮节，本来就已经(jīng)无愧(kuì)于商山四皓(hào)了，还(hái)那样仰慕他们，尤其向往(wǎng)他们喜欢(huān)贤才崇(chóng)尚友谊的情状。

　　语(yǔ)法：联合式；

　　作主(zhǔ)语、宾语、定(dìng)语；

　　含褒义，形容道德和行为(wèi)很高尚。

　　2、“怀瑾(jǐn)握瑜”的反(fǎn)义(yì)词：厚颜无耻解释：颜：脸面(miàn)。

　　指人脸皮厚，不(bù)知羞耻。

　　出自(zì)战国(guó)·孔子《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。

　　”花言巧语如(rú)丝簧，脸皮(pí)真厚太无(wú)耻。

　　语法：联合(hé)式；

　　作宾语、状(zhuàng)语(yǔ)；

　　含(hán)贬义。

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　　嘉、懿：善、美。

　　有教育(yù) 意(yì)义 的(de)好 言语 和好(hǎo)行为。

　　

　　成(chéng)语(yǔ)出处： 《尚(shàng)书·大禹谟》：“若允兹(zī)， 嘉言 罔攸伏，野无遗贤(xián)，万(wàn)邦贤宁(níng)。

　　”宋·朱(zhū)熹(xī)《朱子全书(shū)·学(xué)五(wǔ)》：“见人嘉(jiā)言 善行 ，则敬慕而记(jì)录之。

　　”

　　成语例句： 这部书叫《帝鉴图说》， 出于 明(míng)朝张 居正 的手(shǒu)笔，辑录历代贤主的 嘉言懿行 。

　　

　　注音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿(yì)行的(de)近义词： 瑰意琦行 卓越的思想和不平凡(fán)的行(xíng)为。

　　 战国 楚 宋玉含(hán)厅察 《对楚王问》：“夫圣(shèng)人(rén)瑰(guī)意琦(qí)行(xíng)，超然独处(chù)。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的反义词： 污言秽行 为非作歹 做违法(fǎ)的事,做令人(rén)痛恨的事(shì)你待为非作歹,瞒心昧己,终久是不牢坚(jiān)我说的(de)是(shì)好话,不过叫你(nǐ)心里(lǐ)留神,并

　　成语(yǔ)语法： 联合式(shì)；作(zuò)主语(yǔ)、宾语；指有益的(de)言论和高尚的行为

　　常用(yòng)程度： 常用成语

　　感情.色彩： 褒义成语

　　成语结构： 联合式成(chéng)语

　　产生年代： 古代成语(yǔ)

　　英语(yǔ)翻(fān)译： fine words and lofty deeds

　　读音注(zhù)意： 懿，不能(néng)读作(zuò)“zī”；行(xíng)，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　

　　写法(fǎ)注(zhù)意： 嘉，不能写(xiě)作(zuò)“佳(jiā)”；懿，不能(néng)写(xiě)作“义”。

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