吾妻(qī)之美我者的(de)美是什么(me)意思(sī)，吾妻(qī)之(zhī)美我者的美是什么(me)用法是意思：美丽(lì)的。

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吾妻之美我者的美是(shì)什么意(yì)思，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出处：战国时(shí)期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥(kuī)镜，谓其妻曰(yuē)：“我(wǒ)孰与城(chéng)北徐公美(měi)？”其妻曰：“君美甚，徐公(gōng)何能(néng)及君也(yě)？”城北徐公，齐国之美丽(lì)者也。

　　忌(jì)不自信(xìn)，而复问(wèn)其妾曰：“吾孰(shú)与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外(wài)来，与坐(zuò)谈(tán)，问(wèn)之客曰：“吾与(yǔ)徐(xú)公孰美？”客曰：“徐公不若君(jūn)之美也。

　　”明日徐公来(lái)，孰视之，自以为(wèi)不如；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思(sī)之，曰(yuē)：“吾妻之美我者(zhě)，私我也；

　　妾(qiè)之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五(wǔ)十四·寸左(zuǒ)右，而且(qiě)形象外貌光艳美丽。

　　有一(yī)天早晨他穿戴(dài)好衣帽，照蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句着镜子，对他的妻子说：“我与城北的(de)徐公相比(bǐ)，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北(běi)的徐公齐(qí)国的(de)最美(měi)的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是(shì)又问他的小(xiǎo)妾说：“我(wǒ)和(hé)徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公(gōng)怎么能比得上您呢(ne)？第(dì)二天，有客人从外面来拜访，邹(zōu)忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”客人(rén)说：“徐公不如您(nín)美(měi)丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一(yī)天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌(jì)）仔细(xì)地(dì)端(duān)详他，自己觉得不如(rú)他美丽(lì)；

　　看着镜(jìng)子里(lǐ)的自己，更是觉得自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在(zài)床(chuáng)上休息时想这件事，说(shuō)：“我的妻子认为我美，是(shì)偏爱(ài)我；

　　我(wǒ)的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客(kè)人(rén)赞美我美，是(shì)有事(shì)情要求(qiú)于(yú)我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国(guó)战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田(tián)午时的大臣;齐威王(wáng)田因齐时(shí)期，以鼓琴游说齐威王，被任(rèn)相国，封(fēng)于下邳(今江苏睢宁(níng)古邳镇)，号成(chéng)侯;后又侍齐宣(xuān)王(wáng)田辟疆。

　　他(tā)曾劝说(shuō)齐威王(wáng)奖励群臣(chén)吏民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔人才(cái)，奖(jiǎng)励贤臣，处罚奸吏，并选荐得(dé)力大臣坚守(shǒu)四境，从此齐(qí)国渐强。

　　前360年(nián)前后，齐(qí)威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸吏(lì)”。

吾妻之(zhī)美我者 的美什么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国(guó)时期(qī)刘(liú)向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明(míng)日徐公来，孰视之，自以为不如；窥(kuī)镜而自视，又(yòu)弗如远甚(shèn)。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我(wǒ)者，私我也；妾之美我者(zhě)，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉(jué)得(dé)不(bù)如他美丽(lì)；照着镜(jìng)子(zi)里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上(shàng)休息时想这件事(shì)，说：“我的妻子(zi)认(rèn)斗举(jǔ)为我美，是偏爱我；我的小妾认(rèn)为我美(měi)，是(shì)惧(jù)怕我；客人赞美我(wǒ)美，是有事(shì)情(qíng)要求于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑造了(le)邹(zōu)忌这样有自知之明，善于思(sī)考，勇于进谏的贤(xián)士形象。

　　又表现了齐(qí)威王知错能(néng)改，从谏如流的明君形象，和(hé)革除弊(bì)端(duān)，改良政治(zhì)的(de)迫(pò)切愿望(wàng)和巨大(dà)决心(xīn)。

　　告诉读者居上(shàng)者只(zhǐ)有广空(kōng)中碧开言(yán)路，采纳群言，虚心接受(shòu)批(pī)评意见并积极加以改正(zhèng)才有可能成功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问答开篇(piān)，继写邹忌(jì)暮寝自思，寻找妻(qī)、妾、客人赞美自己的因(yīn)为，并因小(xiǎo)悟大，将生(shēng)活小事与国大事有机(jī)地联系起来。

　　由自己的(de)“敝”，用类比(bǐ)培瞎推理的方法婉讽(fěng)“王之敝(bì)甚(shèn)”，充(chōng)分显示了(le)邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺术与娴(xián)熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活(huó)体(tǐ)悟，委(wěi)婉(wǎn)地劝谏齐(qí)威王广开言路，改(gǎi)革弊政(zhèng)，整(zhěng)顿吏治，从而收到(dào)很(hěn)好的效果(guǒ)。

　　创作背(bèi)景：春秋战国之际，七雄并立(lì)，各国间(jiān)的兼(jiān)并战(zhàn)争，各统治集团内(nèi)部新旧势(shì)力的斗争(zhēng)，以及民众风(fēng)起云涌(yǒng)的(de)反(fǎn)抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡(dàng)的时代，“士”作为(wèi)一种(zhǒng)最活跃的阶层(céng)出现在政治舞台上。

　　他们(men)以自己的才能和学识，游说于各国之间，有的(de)主张连横，有的(de)主张合(hé)纵，所以，史称这些人为策士(shì)或纵(zòng)横家。

　　他们(men)提出一定的政(zhèng)治主张或斗争(zhēng)策略，为某些统治(zhì)集团(tuán)服(fú)务，并且(qiě)往往利用当时错综复杂的斗争形势游说(shuō)使诸侯采(cǎi)纳，施展(zhǎn)着自(zì)己(jǐ)治国安(ān)邦(bāng)的(de)才(cái)干。

　　各国统治者也认识到，人心(xīn)的(de)向(xiàng)背，是国家政权能(néng)否巩固的决定性因素。

　　失去(qù)了民心，国家的(de)统治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽(lǎn)人才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的支持(chí)。

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