赶尸也有门派，不同(tóng)门派的(de)赶尸(shī)匠赶尸的方法也不一(yī)样。把内脏(zàng)掏(tāo)空萱草用(yòng)竹(zhú)杆(gān)挑的是(shì)解放前(qián)已(yǐ)经失传(chuán)了赶尸方(fāng)法之后的事，没多久就开始火化也就没有(yǒu)这行了(le)。古时赶(gǎn)尸方(fāng)法是一种蛊术，科(kē)学的说法是寄(jì)生虫，一种(zhǒng)寄生在大脑中的寄生虫(chóng)，养蛊分(fēn)门别(bié)派(pài)，各自有(yǒu)各自的方法，但万(wàn)变不离其宗，7、8天之内尸体并(bìng)没(méi)有完全(quán)死亡，赶尸匠有办法用(yòng)药物给尸体(tǐ)防腐然后把蛊虫(chóng)值入脑中，蛊虫会产生一定的电流给特定的神经带(dài)动还未完全(quán)死亡的肌(jī)肉收(shōu)缩就(jiù)产(chǎn)生了动(dòng)作(zuò)。赶尸匠(jiàng)手里(lǐ)的铃的主(zhǔ)要作用是通过共振(zhèn)让蛊(gǔ)虫放电用(yòng)的，人们听到了躲避并不是最(zuì)初的想法，因为也有听到(dào)了反(fǎn)而过来看的。这种方式(shì)和19世纪科学家(jiā)给尸(shī)体通电来让(ràng)尸体(tǐ)产生动作的(de)原理(lǐ)是一样的(de)。

湘西赶尸

赶尸(shī)为(wèi)啥(shá)只有湘西才有？湘西赶尸最早(zǎo)的传说并不是蚩尤和(hé)黄帝的大战，而是在《山(shān)海经大荒西经》中就(jiù)有记载：有巫山者。有壑山者。有金门之山(shān)，有人(rén)名曰黄姖(jù)之尸。它泛(fàn)指在外地客死他乡的人回(huí)家的方式，古代曾有(yǒu)鸟载人归的(de)传说，在(zài)四川三星堆中发现(xiàn)的(de)一些法器，其(qí)实就是盛放尸(shī)体的东西(xī)。

在远(yuǎn)古时(shí)代，人死(sǐ)之后往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根很长的绳索上，身体各(gè)个部位通(tōng)过钢(gāng)针缝合(hé)，脚下(xià)是一个铁(tiě)质的滑轮，顶端(duān)则用磁铁(tiě)。

湘西赶尸(shī)

为什么一定要在夜间运尸体，就是(shì)来(lái)掩饰尸体上(shàng)方黑色器具。而(ér)一般赶尸的人都(dōu)会背一个篓子，篓子里(lǐ)就(jiù)是处理过的内(nèi)脏。

在古(gǔ)代道(dào)路(lù)和现在完全不(bù)一样，那(nà)个时候(hòu)马车都很少(shǎo)，而(ér)湘西赶尸(shī)通过滑轮的运动来实现目的，由于混轮行走时会发出一些很沉闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语的东西，借(jiè)以掩(yǎn)饰。赶尸人(rén)祖传器具就是滑轮和铁针、已经相关固定尸体的铁器。不过后来有(yǒu)人(rén)则简化了程序，把死(sǐ)人处理后用活人冒充。传说水浒传(chuán)中段景住就擅长此道(dào)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

相信很(hěn)多朋(péng)友对湘西(xī)赶尸这个事，更多的来自影视剧里面(miàn)，特别(bié)是恐怖(bù)港片里关于(yú)湘西赶尸的桥段。一个人(rén)摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱(qián)，然后(hòu)有(yǒu)一排(pái)的(de)尸体跟着。有时候想想就(jiù)觉得莫名的恐怖。


小(xiǎo)时候，对于这(zhè)个(gè)事情，我特(tè)地跑去(qù)问父母，到底有没有(yǒu)赶尸这个事，父(fù)亲找来书籍(jí)，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归故里的传统思想(xiǎng)，一旦一个(gè)人客死(sǐ)异乡，那么不管隔(gé)的多(duō)远(yuǎn)也要(yào)想(xiǎng)办(bàn)法把(bǎ)尸体送回家乡，因(yīn)为古人认(rèn)为，人(rén)是有三(sān)魂七(qī)魄(pò)的，一旦在外面去世，若是(shì)不将尸(shī)体运回故乡，会(huì)使得魂魄没法回去，也没法去“阴间”报道，这样(yàng)就会变成孤魂野鬼。

正是因为有这(zhè)样的传统，再加(jiā)上(shàng)古代(dài)不像(xiàng)现在这样交通发达。在(zài)古(gǔ)代，很多地(dì)方交通闭塞(sāi)，甚至很(hěn)多(duō)地方之间还隔着高山(shān)峻岭，要(yào)是想把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这(zhè)样的一(yī)个职业就出现了。

湘西赶(gǎn)尸

在(zài)古人的(de)思(sī)想(xiǎng)里，这样既能将尸体运回去(qù)，又能让(ràng)死(sǐ)者魂(hún)归故里，这也是电视剧里，赶尸的人，会一边(biān)摇铃铛，一(yī)边撒(sā)纸(zhǐ)钱的(de)原因。

所(suǒ)摇的铃铛(dāng)是为招魂铃，免(miǎn)得(dé)魂魄给走失了，有招魂(hún)铃的指(zhǐ)引，魂魄就能一路跟着(zhe)回家。而撒纸钱，就是(shì)为了让路过的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高(gāo)抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这(zhè)个(gè)职(zhí)业，更多的见于民间，但(dàn)是在清朝，也曾有官(guān)方聘用赶尸者，目的(de)是(shì)帮(bāng)助(zhù)一些(xiē)死刑犯在死后能把尸体运回家。毕竟(jìng)很(hěn)多死(sǐ)刑犯的(de)处决(jué)，不一(yī)定是在(zài)犯人(rén)的老家，这样当死刑犯去世之后，尸体就得运回犯人(rén)的(de)老家，要是专门派人去送，不仅费人，还费(fèi)钱。而(ér)且很多(duō)官差也不大乐意做这种事，毕竟这个是很(hěn)晦气的(de)事。

后(hòu)来官方(fāng)就干脆(cuì)了找来了赶尸人，让他们帮忙运送死刑(xíng)犯的尸体回(huí)家(jiā)，通常(cháng)赶尸人也(yě)是分工(gōng)明(míng)确的，会(huì)阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱有(yǒu)两人组成，一个人负责赶尸一个人负责(zé)引路(lù)，而且两个(gè)人(rén)在(zài)路(lù)上也互相(xiāng)有个照应。

赶(gǎn)尸的过程中，一般只能住(zhù)在荒郊野阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱(yě)外，是不(bù)能去有人居住的地方，有人意外(wài)在野外看(kàn)到了赶(gǎn)尸人，这也给赶尸人进(jìn)一步蒙上了神秘(mì)色彩。

湘西赶尸

但是当(dāng)时清朝官(guān)方任用的赶尸人跟湘西赶尸(shī)人(rén)，并不是(shì)一(yī)样的(de)，湘西赶尸人显的更(gèng)神(shén)秘一些，在湘西流传(chuán)着赶尸人“三赶、三不赶”的(de)说法：
首先，三赶，就(jiù)是那种(zhǒng)被官(guān)方处决的、还有被战争波及、或者(zhě)意外(wài)死亡的(de)人，这三种是(shì)可以(yǐ)赶(gǎn)的。

三不(bù)赶，就是(shì)指(zhǐ)非正(zhèng)常死亡的，比如(rú)得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被(bèi)火烧死等等尸体不全(quán)的，不能赶。总的说，就是被迫死(sǐ)的可以(yǐ)赶，若是自杀和离奇死(sǐ)亡的不能赶。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

什么人能从事这个(gè)职业？
当(dāng)然赶尸人这(zhè)个职业，也不是(shì)什么(me)人都能做的，赶尸(shī)人收徒弟，徒弟必须满足三个基本(běn)条件：胆大、体壮、长得丑(chǒu)。

若(ruò)是(shì)有人(rén)符合这个条(tiáo)件(jiàn)，又(yòu)想去学习赶尸，那(nà)么就需要进一步筛(shāi)选，需要进行(xíng)三(sān)项测试：

第一项测(cè)试：就是让(ràng)一个人站太阳(yáng)底下，盯着太(tài)阳看，同(tóng)时旋转，然后突然喊停，被测试者，若是能正常分辨东南西(xī)北，那么就过关。

第二项测试：就是(shì)让测(cè)试者挑一(yī)副重担，要是(shì)能挑起来，并送到指定的地点，就表示测试者体力达标。

第三项(xiàng)测试：就(jiù)是让(ràng)测试者晚上去深山将赶尸人(rén)放的桐树叶从坟堆中取回(huí)来，若是(shì)能取回来，表示测试(shì)者(zhě)胆量够了。

凡是能经过这(zhè)三个测试的人，才能拜入赶尸人(rén)学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可能会疑惑(huò)，克死异乡(xiāng)的(de)并不只是在湘西那边(biān)才有，但是为啥在(zài)其他地方并(bìng)没有(yǒu)听(tīng)说这(zhè)种职业呢？

其实，这(zhè)个要说起来，还(hái)是(shì)跟湘西(xī)的地(dì)理环(huán)境有关，在湘西有专(zhuān)门(mén)的(de)供赶尸人休息的旅店，但(dàn)是在(zài)其他地方是(shì)没有(yǒu)这样的地方(fāng)的。

第二(èr)，其(qí)他地方，一般是不允许(xǔ)外来的(de)尸体进村的，而在湘西，大路都(dōu)是绕村的，这(zhè)样赶(gǎn)尸(shī)人(rén)压根就不用(yòng)进村。

第三，其他地方，人们(men)不懂赶尸的禁忌，一(yī)旦(dàn)赶尸人过(guò)来，被冲(chōng)撞了(le)了(le)，会(huì)影(yǐng)响到。

正是由(yóu)于有(yǒu)这些因素，所以在其(qí)他地(dì)方，赶尸没法盛行起来(lái)。最后，随着交通越来越便(biàn)利，赶尸这个职业，也(yě)慢慢的(de)消失在(zài)了(le)历(lì)史的(de)长河(hé)中，毕(bì)竟现在也不需要(yào)这样(yàng)去赶尸(shī)，再(zài)远都可(kě)以通(tōng)过交通工具(jù)来完成(chéng)。

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