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厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事的(de)。关(guān)于莫问前程上一句(jù)是啥以厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积及莫问前(qián)程(chéng)上一(yī)句是啥，莫(mò)问前程上一句(jù)是什么？，有句话(huà)叫莫(mò)问前程，莫问前程(chéng)前面(miàn)一句(jù)是什么？，莫(mò)问前程的上一句(jù)等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)的意思是(shì)自身(shēn)要多(duō)做义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂往后的发展的(de)。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的意思(sī)是(shì)自身要(yào)多做义举，做(zuò)好当下，而(ér)不要去(qù)牵挂往后的(de)发展。

　　出自明代的《增(zēng)广贤(xián)文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。河狭(xiá)水激，人急计(jì)生。

　　译文为自身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。河(hé)道窄水流湍急，人能(néng)在(zài)事态紧急的时候(hòu)，突(tū)然想出办法。

莫问前程上(shàng)一句是啥

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积是自身(shēn)要(yào)多(duō)做义举，做(zuò)好当下(xià)。

　　出(chū)自明代(dài)的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问前(qián)程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代(dài)《增广(guǎng)贤(xián)文》记载：但行(xíng)好事(shì)，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身(shēn)要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下。

这(zhè)句话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是(shì)做善行(xíng)、善举的担当(dāng)之(zhī)心。

　　2、第二(èr)种则是不奢望回(huí)报、报酬的(de)豁达之心。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则要(yào)求党员(yuán)干(gàn)部但(dàn)干(gàn)实事(shì)，莫问(wèn)前(qián)程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈(tán)人及人际关系，二是谈命运，三是(shì)谈(tán)如何处世，四是表达(dá)对读书的(de)看法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世界里，人是(shì)虚伪的，人们为(wèi)了一(yī)己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势(shì)，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命(mìng)运和报应(yīng)的内容，认为人的一切都是命(mìng)运(yùn)安排的(de)，人应(yīng)行善，才会有好的际(jì)遇。

　　《增广贤文(wén)》有大(dà)量篇幅(fú)叙述(shù)如何待(dài)人接物，这部分内容是全(quán)文的(de)核心。

　　文中对忍让多有描(miáo)述，认为忍让是消(xiāo)除烦(fán)恼祸患(huàn)的方法。

　　在主张自我(wǒ)保护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强(qiáng)调人的(de)主观能动性，认为这是做(zuò)事的原则。

　　文中也不(bù)乏(fá)劝人向善害人(rén)之心不可有，防(fáng)人之心不(bù)可无。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》强调了读(dú)书(shū)的重要(yào)、孝义的(de)可(kě)贵(guì)，这些(xiē)观点体现了(le)正统(tǒng)的儒家精(jīng)神。

　　但也正(zhèng)是(shì)由于(yú)这种庞杂，不(bù)同思想(xiǎng)的(de)人都可以从中看到(dào)自己认可的格(gé)言，使(shǐ)之具有了广泛的代(dài)表性。

作品(pǐn)评(píng)价

　　一定的(de)文化是一(yī)定(dìng)的社会(huì)政治(zhì)经济在(zài)观念(niàn)形态上的反映，《增广贤文(wén)》也不例外。

　　由于时代和历史的局限，必然打上那个时代的印记。

　　不少(shǎo)内容反(fǎn)映了封(fēng)建伦理和道(dào)德(dé)观念，甚(shèn)至带有明显的(de)封建迷信、宿(sù)命论的(de)色彩；有的内容以个人为中心，反映(yìng)了当时及(jí)时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的反映了在当时乃至当(dāng)今社会制(zhì)度下小市民阶层得过且过(guò)、畏缩苟安的心(xīn)理和避祸厌世的消极人生(shēng)哲学；有的在当时社会不(bù)失为(wèi)对社会(huì)现(xiàn)象的正(zhèng)确反映，今天已失去了借鉴的意义；还有(yǒu)一(yī)些内(nèi)容含义比(bǐ)较模糊，或者只(zhǐ)有(yǒu)片面的真理性，如果不做正确的理解(jiě)，就会(huì)变成错(cuò)误(wù)的东西。

　　这(zhè)些都是不符合时(shí)代精神的，我们要在阅读时采取(qǔ)批判的态(tài)度，明察扬弃，批判继承，吸取其(qí)有营(yíng)养(yǎng)的(de)成分，古为今用。