抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的(de)概念(niàn)；意象派是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画(huà)家(jiā)不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何(hé)抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意(yì)象派什(shén)么区别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪(jì)初(chū)最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于(yú)英(yīng)国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和(h得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手é得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手)叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的(de)产生(shēng)最(zuì)初(chū)是对当(dāng)时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演(yǎn)变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以(yǐ)来非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在文学界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特(tè)别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗歌流派(pài)为意象派(pài)开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意(yì)象派以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派(pài)和象征主义诗(shī)歌有极(jí)大的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)不满意象征主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满(mǎn)足于(yú)去(qù)寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜(xiān)明的形象去约束(shù)感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者都以意(yì)象为“客(kè)观对(duì)应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在(zài)世界(jiè)”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一(yī)瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和(hé)中国(guó)古诗的影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉(jué)读(dú)解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一(yī)位诗人小林一(yī)茶(chá)，从(cóng)小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的描写性(xìng)特征中，看到(dào)了(le)一种语言与意象(xiàng)的魔(mó)力(lì)，从而(ér)产生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示(shì)某种神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润在意(yì)象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒(shū)情(qíng)诗，提出(chū)“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的(de)理性和(hé)感情的(de)复合(hé)体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的仅有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读(dú)者(zhě)在一刹那间(jiān)感悟(wù)到生(shēng)活的全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可(kě)解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可(kě)意会、不能言传(chuán)的诗(shī)人(rén)对人到(dào)中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观(guān)规(guī)律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空(kōng)到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们(men)这极不自然的(de)一(yī)派，/我见过(guò)渔(yú)民在太(tài)阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听(tīng)过他们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在(zài)野外(wài)席地就餐(cān)，同邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大(dà)笑(xiào)；看着自(zì)由生活的(de)渔民的我又等而次之(zhī)，然(rán)而我(wǒ)却(què)能看(kàn)穿你(nǐ)们这“派(pài)头十足的一代(dài)”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那些(xiē)自(zì)诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在(zài)一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象(xiàng)之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的(de)桅杆(gān)和(hé)绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰(shì)含(hán)义的气球意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那(nà)间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的(de)情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树(shù)液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱(ài)情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我(wǒ)”的(de)成长和生(shēng)命历(lì)程，尽管(guǎn)这(zhè)些在(zài)世俗者看来(lái)都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青苔(tái)绿树(shù)般的生(shēng)命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离了(le)其中的某一意象含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一(yī)个(gè)地(dì)铁车站》： 人(rén)群(qún)中这(zhè)些面孔幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝条上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条上(shàng)的花瓣并(bìng)置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行走的(de)人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的(de)人(rén)群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女(nǚ)人和(hé)孩子(zi)苍白美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷(lěng)清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种愉(yú)快的感觉，从而(ér)感(gǎn)受到(dào)一些活(huó)力(lì)。

　　两个(gè)并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋与优(yōu)美(měi)，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁(fán)忙庸碌的(de)生(shēng)活(huó)，给人以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调的生活现实(shí)，同时又(yòu)展(zhǎn)示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌的(de)语言简洁(jié)明了，不用没有意(yì)义的形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误(wù)译，但语(yǔ)言(yán)的(de)简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人(rén)威廉斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的(de)向往一目(mù)了(le)然地传(chuán)达(dá)了出来，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主(zhǔ)妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的(de)内(nèi)在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思(sī)想情感融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本(běn)诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉(hàn)学(xué)家逐(zhú)字注释(shì)稿翻译(yì)，也就(jiù)成(chéng)了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中起(qǐ)了(le)推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其(qí)一(yī)是主(zhǔ)观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态(tài)可分为两种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一为(wèi)静态意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地(dì)落(luò)在水面？”意象宁(níng)静(jìng)美(měi)丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩涡(wō)派”的(de)诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不(bù)是观(guān)点，而是(shì)放亮的一个节或(huò)一个团，它是(shì)我能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作(zuò)上追求多(duō)意象跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学(xué)观(guān)念(niàn)和艺(yì)术风(fēng)格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了(le)某些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而(ér)成(chéng)一(yī)个(gè)新的概念，此一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风(fēng)格而言，包含多(duō)种流派(pài)，并非(fēi)某一个派别的名称：它(tā)的形成是经过长期持(chí)续演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论其派(pài)别如(rú)何，其共(gòng)同的(de)特质都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自(zì)然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特(tè)色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说(shuō)明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可(kě)分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发(fā)展出来(lái)。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来(lái)，带有浪漫的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖(shù)线加(jiā)以(yǐ)结合，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并在其(qí)中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美(měi)术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独(dú)特的几何风格，例(lì)如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作了许多(duō)含有哲(zhé)理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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