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　　“方生方(fāng)死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可(kě)，方不可(kě)方(fāng)可”的(de)意思是(shì)：生就(jiù)是(shì)死，死就是(shì)生，可以就是不可(kě)以(yǐ)，不(bù)可以(yǐ)就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要(yào)阐(chǎn)述的是庄子(zi)的哲学观点，庄子只(zhǐ)承认(rèn)绝对运动(dòng)，否定相对静止。

　　在道家观点(diǎn)中，这代(dài)表了事物没有(yǒu)绝对的(de)生与死。

　　从哲(zhé)学的角度，这属于一(yī)种相(xiāng)对主义诡辩论。

　　在马(mǎ)克思主义世界观中，“方生方死”的观点承(chéng)认(rèn)事物都(dōu)在不停地(dì)运动(dòng)变(biàn)化，但否认了相(xiāng)对静止的存在，否认事物运动变化中也存在相对稳定性(xìng)。

　　这种观点(diǎn)会导致相对主义诡辩论。

方生方死(sǐ) 方死(sǐ)方生 方可(kě)方不可 方不(bù)可方可是什么意思?

　　意思是(shì)：万(wàn)事万物正在不断地出生成长，也在不断(duàn)地(dì)死(sǐ)亡(wáng)消(xiāo)失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是(shì)《庄(zhuāng)子》的又一代表(biǎo)无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含(hán)齐物与齐(qí)论两个意思。

　　庄子认为世(shì)界(jiè)万(wàn)物包括人的品性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子还认为人们的(de)各种看法(fǎ)和观点，看起(qǐ)来也是千(qiān)差万(wàn)别的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注(zhù)定了我(wǒ)们遵循的逻(luó)辑秩序是暂时(shí)的、不可持续的、不稳定(dìng)的(de)、必然会失序的（几十年(nián)时间）、一种难以(yǐ)坚持(chí)的行为。

　　如果在感(gǎn)知逻辑秩(zhì)序中，这种逻(luó)辑秩做判(pàn)序中没(méi)敏胡链有生存与(yǔ)死亡，只有感知的形态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序(xù)是(shì)可持(chí)续的、稳定的、活跃的(de)，与生(shēng)存逻辑(jí)秩序(xù)完全相反。

　　如果人类执(zhí)行(xíng)的是感知(zhī)的逻辑秩序，那存在状态就是(shì)稳定的、活跃的、可持续的，整体(tǐ)状态就是有序(xù)的存在。

　　而不(bù)像生存逻辑秩序中对于死亡的(de)紧(jǐn)张、焦虑(lǜ)、恐惧和(hé)为了生存(cún)权的激烈(liè)、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋不同的(de)存在形态。

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