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大闸蟹吃公的好还是母的好,大闸蟹公的好还是母蟹好

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礼崩乐坏是(shì)什么(me)时期的事(shì)件啊,礼崩乐坏(huài)这个(gè)词产生于什么时代

  礼崩乐坏是(shì)一个逐渐的、缓慢(大闸蟹吃公的好还是母的好,大闸蟹公的好还是母蟹好màn)的过(guò)程。

  西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一(yī)个导火(huǒ)线时期(qī),此时的礼乐只是受(shòu)到了局部(bù)的破坏,而到(dào)了春(chūn)秋时期礼(lǐ)乐崩坏(huài)的程度便开始逐(zhú)渐加深,特别是在战国后期,整个(gè)礼乐制度(dù)已被破(pò)坏(huài)得(dé)面目(mù)全非(fēi)。

礼崩乐坏的原因(yīn)

  (一(yī))王室的衰微

  西周(zhōu)末期周王的统治不断受到(dào)外(wài)族(zú)的侵扰,而王室内部各阶级的(de)矛盾也在不(bù)断激(jī)化,周王朝(cháo)面临着(zhe)即(jí)将灭亡的危害(hài)。

  而面对这种灾难的时候,各阶级的统治者却(què)无动于衷。

  由于周(zhōu)王朝实(shí)行分(fēn)封制,土地(dì)经常赏赐给诸侯,周王室实际控制的(de)土(tǔ)地(dì)就越来越(yuè)少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特权(quán)的(de)追求

  “大闸蟹吃公的好还是母的好,大闸蟹公的好还是母蟹好周郑交质”事件是周王室(shì)东(dōng)迁之后衰弱的一(yī)个(gè)重要标志,从前至高(gāo)无上(shàng)的(de)周王室能和诸侯国(guó)达(dá)成(chéng)如此平等(děng)的契(qì)约,这本身(shēn)就(jiù)是因为自身(shēn)地位下降,能(néng)力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯(hóu)之(zhī)上。

  此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的(de)失败(bài)更是让自身的权威受到了致命一击。

  从此,在诸(zhū)侯(hóu)眼里(lǐ),周王室仅仅是一(yī)具空壳,并无实际(jì)的权力(lì)。

礼崩乐(lè)坏(huài)的历(lì)史(shǐ)背景

  (一)西周社会大体(tǐ)情况(kuàng)

  周武(wǔ)王灭商后建立了(le)西周王朝,为巩固其统治,在(zài)国都附近分封了(le)许多诸侯国。

  周朝的分(fēn)封(fēng)制使得诸侯国的大闸蟹吃公的好还是母的好,大闸蟹公的好还是母蟹好建立成为周(zhōu)王室御(yù)外的屏障,也为(wèi)统治者的治(zhì)理提供便利(lì),但(dàn)也为后来的(de)诸侯争霸(bà)、逾越(yuè)王(wáng)权埋下了隐患。

  西周以善农耕而(ér)闻名,因此(cǐ),周的(de)农(nóng)业十(shí)分发达(dá),种植的粮食品种繁(fán)多,基(jī)本包括(kuò)了后(hòu)世所有的基本品种,而铸造(zào)、丝织等(děng)其他(tā)方面也很(hěn)发达。

  经济(jì)上发(fā)展(zhǎn),政治上稳定,于是周(zhōu)王(wáng)朝建立了一整套的礼乐(lè)制度。

  (二)春秋时期的由(yóu)盛而衰(shuāi)

  随(suí)着(zhe)昭(zhāo)王即位(wèi)后就开(kāi)始(shǐ)对外用兵,其子穆王除对外大规模用兵之外,还对内加强镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫(fǔ)刑,分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社会大(dà)体情况

  礼(lǐ)乐制度经过了两次大的摧残和动荡(dàng)之后,在战国时期,礼乐制度遭(zāo)到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代(dài)

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即(jí)五(wǔ)经(jīng)里面的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原为孔夫(fū)子(zi)感叹西周森严等级的分(fēn)邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

  现可释义(yì)为伦理道(dào)德文化(huà)的日渐散失导致人(rén)心不古,世风日下的现象(xiàng)。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹居书》:中唐(táng)以来,礼(lǐ)崩(bēng)乐坏,狂(kuáng)狡有作,自己制则,而事(shì)不(bù)稽。

  成语用法(fǎ):联合式(shì),作宾语(yǔ)、定语,含贬(biǎn)义(yì)。

  《论语阳(yáng)货》三(sān)年之丧(sàng),期已(yǐ)久矣。

  君子三年不为礼(lǐ),礼(lǐ)必坏;三年不为乐(lè),乐(lè)必(bì)崩(bēng)。

  释义:指周代(dài)封(fēng)建制度的规章制度遭到(dào)极大的破(pò)坏,寓意社会制度和文化秩序遭(zāo)遇(yù)重(zhòng)大(dà)变局,驱需(xū)内圣外王之人改进。

  礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现(xiàn)实依据就(jiù)是苟子所处的(de)时闷(mèn)灶代,的混乱迫使人们重新思考礼乐的(de)价(jià)“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起(qǐ)对与礼乐密切相关的(de)文(wén)艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏(huài),纲常扫地以尽,中国封(fēng)建社会的新(xīn)阶段在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统(tǒng)观点应得到修正(zhèng)。

  4、它(tā)让(ràng)我们看到,在春秋礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的(de)温柔敦厚(hòu)与尊(zūn)礼重义(yì)。

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