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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教(jiào)性(xìng)乃迁的下一句

　　出自(zì)《三(sān)字经》，《三字经》是(shì)我国的(de)传统启蒙教材，今(jīn)天(tiān)小编就来和(hé)大家(jiā)聊一(yī)聊《三(sān)字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中(zhōng)，《三(sān)字(zì)经》是最浅显易懂的(de)读本(běn)之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中国传统文化的文(wén)学、历史、哲(zhé)学(xué)、天文地理、人伦义(yì)理、忠孝节义等等，而核心思想又(yòu)包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就了(le)解了常识、传统国学及历(lì)史故事，以(yǐ)及故(gù)事内涵中(zhōng)的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得(dé)的宝贵遗(yí)产，有不同版本，全文字数从(cóng)1120字至(zhì)1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是(shì)我(wǒ)中华悠悠五千年灿(càn)烂(làn)的经典传统文化之一，它(tā)是(shì)中华儿(ér)女(nǚ)智慧的结晶，它承载着一(yī)个民族的历史与精神，体(tǐ)现(xiàn)了独特(tè)的教(jiào)育(yù)思(sī)想和文(wén)化魅(mèi)力。

　　这是(shì)中国几(jǐ)千年来形(xíng)成(chéng)的独特的民族文化(huà)，在世界上也(yě)是(shì)举足轻重，并受到全世界的(de)广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上(shàng)口(kǒu)，简明扼要，是以(yǐ)中(zhōng)国历史(shǐ)为素材，植根于传统文(wén)化，强(qiáng)调教育以“德(dé)”为先，学贵(guì)在恒和环境对(duì)学(xué)习的影响(xiǎng)，讲述(shù)教育(yù)与学习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时也(yě)是我国代(dài)古(gǔ)一部传统的儿(ér)童启(qǐ)蒙识字(zì)教育课(kè)本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变的社会环境下(xià)，德(dé)育教育也成为(wèi)现行教育改革所面临的一个重要课(kè)题。

　　现在很多学校(xiào)也把传(chuán)承中华民族经典传统文化作为(wèi)新时期德育(yù)教育(yù)发展的(de)顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉重(zhòng)要(yào)途径。

　　传统(tǒng)文化(huà)的核心就是“德育”，《三字顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻(wén)”，可(kě)见在传统的教育中，是把德育放在首位的，一个人(rén)首(shǒu)先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族(zú)悠(yōu)久的传统文化是(shì)中华先贤们几(jǐ)千年(nián)来智慧的结(jié)晶，它使我(wǒ)中华民(mín)族历(lì)经几千年生(shēng)生不息，屹立不(bù)倒(dào)。

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