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天雨粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太(tài)古(gǔ)什么意思(sī),天雨(yǔ)粟鬼夜哭表(biǎo)达什么意思(sī)

  “天(tiān)雨粟,鬼夜哭,思(sī)念漫太古”原句为“天雨粟,鬼夜(yè)哭”,意思是仓颉(jié)造(zào)字后(hòu),上(shàng)天下(xià)了一场谷雨(yǔ),谷子布满大地上,孤魂野鬼无处可去,于是(shì)只好纷纷(fēn)哭泣。

  出自(zì)《淮南子·本经训》。

  原文(节选):故(gù)兵(bīng)者(zhě)所以讨暴,非所(suǒ)以为(wèi)暴(bào)也;

  乐者所(suǒ)以致(zhì)和,非所以(yǐ)为淫也;

  丧者所以尽哀(āi),非(fēi)所以为伪也(yě)。

  故事亲有(yǒu)道矣,而爱为务;

  朝(cháo)廷有容矣(yǐ),而敬(jìng)为上(shàng);

  处(chù)丧有礼矣(yǐ),而哀为(wèi)主;

  用兵有术(shù)矣,而义为本。

  本立而道行,本伤而道废(fèi)。

  译文:因此军队是(shì)用来讨(tǎo)平暴乱的,不是用来进行暴力活(huó)动的;

  行乐是用(yòng)来陶(táo)冶情性的(de),不(bù)是用来进(jìn)行隐乱(luàn)活(huó)动的;

  服(fú)丧(sàng)是用来表达悲哀之情的,不是用来(lái)一升等于多少毫升应该是1000,一升等于多少毫升ml作假(jiǎ)的。

  所以奉事亲人(rén)是有规定的,而要把“爱(ài)”作(zuò)为(wèi)致力的目的;

  君臣(chén)朝见是有固定(dìng)礼容的,而要以恭敬(jìng)为要求;

  处理丧事(shì)是有礼节的(de),而要以悲哀(āi)为主要(yào)目的;

  用兵是(shì)有(yǒu)战略(lüè)规(guī)定的,要以讲求道义为根本。

  根本确立(lì)了,而大道就可(k一升等于多少毫升应该是1000,一升等于多少毫升mlě)以(yǐ)行得通,根本破坏了,而(ér)大道就(jiù)会(huì)被破坏。

  《淮南子(zi)·本经训(xùn)》出自西汉刘安所(suǒ)著《淮南子》,记录了先秦至西汉时代民间流行的神话及圣(shèng)贤一升等于多少毫升应该是1000,一升等于多少毫升ml(xián)传说,并力图(tú)从这些传(chuán)说中寻找治世安(ān)民(mín)的道理。

  如善生乎君子,诱然与日(rì)月(yuè)争光,天下弗能(néng)遏夺。

  则是(shì)儒家思(sī)想的反(fǎn)映。

  文中远(yuǎn)古贤(xián)君尧舜的传说、仓颉造字、黄帝、后羿故事等,是《本经训(xùn)》留给后人的(de)丰厚遗产。

”天雨(yǔ)粟鬼(guǐ)夜哭,思念漫太古“是什么意思啊?

  ”皮首天雨粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太古“出(chū)自(zì)五月天的一首名(míng)叫《仓颉(jié)》的(de)歌,这一句是全作的最后一句歌词而且是以和声的形式出(chū)现。

  但确有一(yī)篇网友以这句歌词(cí)为句首来创(chuàng)作(zuò)的长诗,全诗如搜凳下(xià):

  天雨粟 鬼夜哭(kū) 思(sī)念漫(màn)太古(gǔ)

  太(tài)古哭 长(zhǎng)路无 相(xiāng)思成泪湖

  泪湖瀑 染青木(mù) 碎(suì)声惊野(yě)鹜

  野(yě)鹜舞(wǔ) 绕(rào)层(céng)雾 旧人(rén)拨(bō)流苏

  流苏(sū)漉 惊(jīng)钟鼓 飞鸟冥归(guī)处

  归处孤 岁(suì)荣枯 等(děng)君至(zhì)迟暮(mù)

  迟暮误 断桥处(chù) 孤影守(shǒu)玉湖

  玉湖妒 柳藤枯 梦(mèng)醒酒意无(wú)

  酒(jiǔ)意无 秋满树 夜夜争(zhēng)鸥(ōu)鹭

  鸥鹭呜 相思(sī)苦(kǔ) 日日朝(cháo)又暮

  朝暮复 独孤步 犹羡(xiàn)花蝶舞

  蝶舞处 殇(shāng)景苏(sū) 却(què)使愁满目

  愁满目(mù) 心苦楚世握旅 往昔凋零误

  凋零误 木(mù)樨馥(fù) 树影摇曳孤

  摇曳孤 慢移步 跌入池深(shēn)处

  深池处 夙愿无 红颜一笑枯(kū)

  一笑枯 已夜幕 灰尘落元枢

  落元(yuán)枢 为谁猝 闭眼即魂哭

  即魂(hún)哭 夜(yè)将幕 仓颉五(wǔ)月(yuè)出

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