独肖有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。关于独(dú)肖有哪几(jǐ)个以(yǐ)及独肖有哪几个肖，独肖有哪几(jǐ)个生肖，什么(me)叫(jiào)独肖，独肖(xiào)是(shì)哪(nǎ)六个生(shēng)肖，哪几个生肖是(shì)独肖等问题，小编将为你整理以下(xià)的(de)知识(shí)答(dá)案：

独肖有哪几个(gè)

　　是(shì)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖的起源与动(dòng)物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传说，并以此(cǐ)形成一(yī)种观(guān)念阐释(shì)系(xì)统，成为(wèi)民间(jiān)文化中(zhōng)的形(xíng)象哲学，如婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动(dòng)的象征。

　　十二生肖是(shì)由十一(yī)种来自(zì)大(dà)自然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和(hé)猪，还(hái)有传(chuán)说中(zhōng)的(de)龙所组成(chéng)的。

　　古人以这十(shí)二(èr)种动物的习性来(lái)分配各个地(dì)支(zhī)，例(lì)如：老鼠是(shì)夜(yè)间活动的动物，因此以(yǐ)子时(午夜11时至(zhì)1时)配合鼠、兔在日出(chū)之时出来觅食(shí)，因此以卯(5时(shí)至7时)配兔，和当时农业社(shè)会的生活起居作(zuò)息系(xì)系相关。

起源(yuán)

　　古(gǔ)文献记载(zài)未解(jiě)决十(shí)二生肖的文(wén)化源(yuán)头，古今学者对此(cǐ)众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤(chì)道附近的恒(héng)星分为二十八星(xīng)宿。

　　二十八(bā)宿分别代表一(yī)种动物。

　　古代(dài)将周(zhōu)天等分(fēn)十二分，用十二支表(biǎo)示，而(ér)十二支配属生肖(xiào)，生肖(xiào)与二十八星宿存在对应关系(xì)。

　　明代(dài)大学士王鏊认为，二十八种动物配属二(èr)十八星宿(sù)，并以七曜(yào)统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的(de)格局。

　　清(qīng)代李长(zhǎng)卿(qīng)在(zài)《松(sōng)霞馆赘(zhuì)言》认为，二(èr)十八宿配(pèi)动物(wù)即前(qián)十二(èr)属(shǔ)加一倍者也，亢(kàng)金龙(lóng)，辰官(guān)也，角(jiǎo)木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二生肖为基础凑齐(qí)二十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二八(bā)星宿(sù)配动(dòng)物(wù)的记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二(èr)年(nián)运行一(yī)周天，从木(mù)星位(wèi)置可确定年度支(zhī)序(xù)。

　　《玉(yù)函山房(fáng)辑(jí)佚(yì)书(shū)》认为每十二年，三岁(suì)穰，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁(suì)旱，另说是(shì)天下(xià)六岁一穰，六岁(suì)一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物(wù)生活(huó)环境存在周(zhōu)期，食草动物（鼠、牛(niú)、马(mǎ)、羊）和肉(ròu)食杂食动物(wù)在不同年(nián)份的生活(huó)条(tiáo)件(jiàn)大不相同，不(bù)同(tóng)年(nián)份出(chū)生的(de)人如能模(mó)仿当年生长旺盛的动物，从而形(xíng)成生(shēng)肖动(dòng)物，以此(cǐ)推定动物兴衰与木星(xīng)年有(yǒu)关(guān)，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会(huì)的先民常(cháng)用(yòng)某种动(dòng)物、无生(shēng)物或自然现(xiàn)象的图(tú)形作为本(běn)氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和(hé)野兽的混合形(xíng)象形象就是(shì)远古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商(shāng)族(zú)的图腾是玄鸟，周族的图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之(zhī)物，其余皆是日常可见。

　　其中可分两(liǎng)类(lèi)，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是(shì)人(rén)们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人(rén)类生(shēng)活(huó)，先民对其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族(zú)的名号标记(jì)来崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图(tú)腾遗迹，反推(tuī)十二兽(shòu)历的(de)来源，桂西(xī)彝(yí)和毛道彝的(de)十二兽历(lì)法将人与(yǔ)纪历十二兽同(tóng)列，是原始人人兽(shòu)不分的(de)思想风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪意识(shí)在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍(réng)用十二兽历纪日并用(yòng)于集市之(zhī)名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记(jì)述黄帝(dì)教熊罴貔(pí)貅(xiū)躯(qū)虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言是各部落图(tú)腾(téng)，绝非(fēi)真(zhēn)有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生肖(xiào)来源于原始社(shè)会的图腾崇拜，成令人信(xìn)服(fú)的学说。

外(wài)来说

　　清代(dài风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪)赵翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗(sú)初无所谓子丑寅卯之十二辰(chén)，但以鼠牛虎兔之类分(fēn)纪(jì)岁时，浸寻(xún)流传(chuán)于中国，遂相沿不废耳(ěr)，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释(shì)干支(zhī)》中，认为生(shēng)肖源于巴比伦(lún)的黄道十二(èr)宫，汉代(dài)西域诸国(guó)仿(fǎng)十二宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊(là)、古埃及、巴比伦等古国也(yě)有类似的(de)十二生肖，仅动物(wù)不同，由此生(shēng)肖也(yě)许并非起源于中国(guó)。

　　但秦简(jiǎn)的出(chū)土推翻此说，世界各国都(dōu)有类似的动物崇(chóng)拜，反(fǎn)加强图腾说的合理性。

独肖是那(nà)几肖

　　独(dú)肖是(shì)指(zhǐ)十二生肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七(qī)个生肖(xiào)。

　　十二生(shēng)肖的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有(yǒu)丰富的传说，并(bìng)以此形(xíng)成一种观(guān)念阐释系统，成为民间文(wén)化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上(shàng)的(de)属相、本(běn)命年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更多人把(bǎ)生肖作(zuò)为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一(yī)吗

　　是的(de)。

　　北肖(xiào)是指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生(shēng)肖(xiào)猪。生(shēng)肖是鼠的(de)人(rén)很坦率(lǜ)，而且很诚(chéng)实，可是(shì)其的友好举动往往使别人感(gǎn)到很拘谨，他们经常患得患失(shī)，不过他们有很强的承受能力(lì)。

　　生(shēng)肖牛做(zuò)事谨慎小心(xīn)，脚踏实地行动缓(huǎn)慢，有稳扎稳打的习(xí)性(xìng)。不会轻易受他人或环境的影响，按照自已意念和(hé)能力做(zuò)事(shì)。生肖(xiào)猪性格沉稳，心(xīn)地善良(liáng)，善解人意。他们只注重(zhòng)眼前的事物，所(suǒ)以生肖猪(zhū)人特别(bié)容易从当下(xià)短暂的(de)痛(tòng)苦中解脱出来。

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