提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是(shì)小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是利用什(shén)么原理(lǐ)能让尸体行走(zǒu)和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是将客(kè)死他乡之(zhī)人的尸体带回家乡的(de)一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘西(xī)在哪里？赶(gǎn)尸又(yòu)是(shì)如何操作的？

湘西(xī)，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对包(bāo)括张家界(jiè)市(shì)、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥(suí)宁等）在内(nèi)的整个湖(hú)南西部地区(qū)的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船只沉没(méi)偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了(le)死(sǐ)者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死(sǐ)了(le)，如何能行走？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸人都穿着(zhe)一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上(shàng)戴一顶青布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符(f平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字ú)，走在尸体前(qián)面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿(chuān)起来走(zǒu)在赶(gǎn)尸人(rén)身(shēn)后。既然已成(chéng)尸体，自然以失去(qù)生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的(de)？对于(yú)这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会只留下(xià)尸体的头和(hé)四肢(zhī)而抛弃躯干(gàn)，而另用稻(dào)草(cǎo)等扎一个新(xīn)躯干。而(ér)搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体(tǐ)背上，然(rán)后一起套(tào)上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独(dú)办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓(liàn)过程(chéng)，全由(yóu)“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝对不允许旁人(rén)插手和(hé)旁观，正如出(chū)发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程也必须(xū)是三更(gèng)半(bàn)夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其他人(rén)观看，依据赶尸(shī)人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人发现他们将尸体分解而编造出来(lái)的谎言。

但这种解(jiě)释没有(yǒu)说明如何(hé)同(tóng)时运多(duō)具尸(shī)体，也(yě)没有(yǒu)解(jiě)释尸体如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认(rèn)为运尸(shī)的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿(chuān)过死者大袖(xiù)寿衣的腋(yè)下，将数(shù)具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子(zi)的(de)韧(rèn)性使(shǐ)得前进(jìn)时会上下晃动(dòng)，带(dài)动尸体(tǐ)同(tóng)样上(shàng)下晃动(dòng)，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个不(bù)错的办法(fǎ)。并(bìng平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字)且从川边到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的(de)，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化(huà)为动能，尸体架子就能(néng)行动方便，也(yě)省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个(gè)个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人(rén)则是以(yǐ)赶尸为由干(gàn)着走私的行(xíng)当。他们为了获取暴(bào)利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给(gěi)湘西(xī)的贫(pín)苦生活(huó)，再(zài)将(jiāng)他们的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于这(zhè)些都是见不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再适合(hé)不过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于(yú)科技的(de)发展，人们思(sī)想(xiǎng)的(de)解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄然演变成(chéng)了一(yī)种(zhǒng)文化！在(zài)湘西(xī)一些(xiē)地区每当夜(yè)幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特定(dìng)历(lì)史文化(huà)环(huán)境下楚巫文(wén)化的一个(gè)小小延伸，是(shì)特定人群（如(rú)巫师）为(wèi)满足人们(men)叶落归根的心愿而(ér)将某些(xiē)传统文化资(zī)源转化为生计方式(shì)的结(jié)果。

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