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本来(lái)无一(yī)物何处惹尘埃什么意思爱(ài)情，本来无一物(wù),何处惹尘(chén)埃什么意思类似的(de)诗句

　　“本(běn)来无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃”意思(sī)是本来(lái)就(jiù)是(shì)四大(dà)皆空，到哪里(lǐ)染(rǎn)上尘埃。

　　这(zhè)句话(huà)形容了世上本来就是空的，看(kàn)世间万(wàn)物无(wú)不(bù)是一(yī)个空字，心本来就(jiù)是空的话，就无所谓(wèi)抗拒外面的诱惑，任(rèn)何事物从心而过，不留痕(hén)迹(jì)。

　　出自(zì)唐代六(liù)祖慧(huì)能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台。

　　佛性(xìng)常(cháng)清(qīng)净，何(hé)处(chù)有尘埃！身(shēn)是(shì)菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处(chù)染(rǎn)homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢尘埃！菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台。

　　本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃！菩提只(zhǐ)向心觅，何劳向(xiàng)外求(qiú)玄？听说依此修行(xíng)，西方只在目前(qián)！《菩(pú)提(tí)偈》是(shì)六祖慧能创作的(de)诠释佛教教(jiào)义的(de)诗(shī)偈，共有四首(shǒu)，载于(yú)《坛(tán)经》。

　　其中前(qián)两首偈(jì)是针对神秀的《无相偈》所(suǒ)作(zuò)的，旨在说明“明(míng)镜”的清净；

　　第三首偈(jì)表明顿悟(wù)之依据、解脱之直道(dào)；

　　第四首着重讲修(xiū)行方法(fǎ)。

本来无一(yī)物(wù)，何(hé)必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就没有什么(me)东西，为什么一定要(yào)自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖惠能大(dà)师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦(yì)非台，本来无(wú)一(yī)物(wù)，何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)。

　　译文：弟(dì)子就如同是菩提树，弟(dì)子的心灵就像一座明亮的(de)台镜。

　　要时时不断地将它掸(dǎn)拂(fú)擦试，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠(huì)能大师当年刚入佛门修行时，他的师父出题让他们写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩(pú)提树(shù)，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观(guān)点提出了(le)不同的感(gǎn)悟，他说：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从(cóng)佛法(fǎ)的(de)修为及境(jìng)界(jiè)上来看，慧能的显然(rán)要高得(dé)多，所以最(zuì)终慧(huì)能(néng)得(dé)到了师父(fù)的衣钵传授，称为禅宗第(dì)六代法脉传承。

　　大师兄(xiōng)神(shén)秀的诗是这样理解的：“身是菩(pú)提树，心(xīn)如明镜(jìng)台(tái)，时时勤(qín)拂拭(shì)，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子就如(rú)同是菩提树，（释迦(jiā)牟尼佛当年(nián)在菩提(tí)树下觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它(tā)掸拂(fú)擦试(shì)，不让它被尘垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽了光明的本性(xìng)（十年树木百年树人就(jiù)是出于此）。

　　而慧(huì)能则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是(shì)菩提树，而是(shì)homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢原本(běn)比喻智(zhì)慧的，明亮的镜子本来就(jiù)不是镜子，而(ér)是比喻(yù)清静(jìng)的心的。

　　我们的心(xīn)本来就是团缺(quē)清静的，那(nà)里会染上什么尘(chén)埃呢(ne)?

　　二者的差异在(zài)于，神秀要(yào)借(jiè)助具体的物体意象(xiàng)来表达自己感(gǎn)悟，而慧能则超越了(le)神秀的(de)境界，不需要比喻，直接看到(dào)事物的本(běn)质(zhì)了(le)。

　　参考资料来源：百度百科—菩homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢提本无树

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