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这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上被(bèi)人以(yǐ)37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的(de)内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养(yǎng)了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起(qǐ)来(lái)，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后被(bèi)救出来的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上(shàng)面(miàn)研(yán)究的(de)不是物理(lǐ)或(huò)者数(shù)学(xué)，而是牛顿想(xiǎng)通过研究(jiū)古埃及的(de)金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋(wú)庸置疑(yí)是一位(wèi)伟(wěi)大(dà)的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了(le)是物理学(xué)家数学家以外，他也很热衷于(yú)天文学自然哲学(xué)还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什么(me)如此伟大(dà)的科学(xué)家，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻研一(yī)些(xiē)与科学对立的(de)玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际(jì)上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关(guān)于神学的(de)。所以(yǐ)牛顿是一个(gè)完(wán)完全全有神论者，他做(zuò)的一系列的科学研究(jiū)也是为(wèi)了更(gèng)好地(dì)去证明上(shàng)帝(dì)的存在，所以他从一开(kāi)始就在研(yán)究神学而并非(fēi)后期转行(xíng)。用牛(niú)顿的话来说，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大到飞机看一眼(yǎn)就知(zhī)道这(zhè)不是自(zì)然形成的，而(ér)是出(chū)于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万(wàn)物非(fēi)常精(jīng)妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形(xíng)容牛(niú)顿。他说牛顿不是(shì)理性(xìng)时代的(de)第一人，他是最后一(yī)位魔法师(shī)，所(suǒ)以我们(men)可(kě)以知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研(yán)究的(de)领域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研(yán)究(jiū)什(shén)么呢？他其(qí)实是想要了(le)解古埃及人所使用的(de)长度(dù)单位实际(jì)上到底(dǐ)是多(duō)长。那他(tā)为(wèi)什么要研究(jiū)这个呢？其中(zhōng)最重要的(de)一个(gè)原因是想用来在天文(wén)的尺度上面验证自己提出的万有引(yǐn)力(lì)的(de)定律，为(wèi)了做到这点(diǎn)他(tā)就必须知道(dào)地球的(de)周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年(nián)左右就有(yǒu)古希腊的数学(xué)家(jiā)厄拉托西尼给计(jì)算(suàn)出来了。

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但牛(niú)顿觉得厄拉托西(xī大学老师最怕什么部门举报)尼(ní)这个数据不够(gòu)准确，于(yú)是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼(màn)德所提出(chū)的数(shù)据。这位阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完(wán)全不(bù)同，古(gǔ)希腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古希(xī)腊(là)人所使用的(de)长度单位(wèi)很可能源(yuán)自于埃及(jí)人所使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究(jiū)古希腊金字塔(tǎ)的第(dì)一人约翰格利(lì)弗的(de)著作(zuò)。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的(de)时(shí)候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用的(de)长度单位到底有多长，他就(jiù)可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数(shù)据。从而尽(jǐn)可能地从(cóng)天文学(xué)的程度上(shàng)去验(yàn)证(zhèng)他的万有引力定律。所以统一度量衡这(zhè)个东西(xī)实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长度单位还(hái)有(yǒu)另一个原因，那就是他(tā)想要(yào)了解旧(jiù)约圣经上所描述(shù)的(de)末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结在(zài)异象(xiàng)中看(kàn)到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗(luó)门(mén)王所建造的(de)所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年(nián)建造(zào)完成，但是在公(gōng)元前(qián)587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是第(dì)二圣(shèng)殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又(yòu)被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人(rén)的将军(jūn)提图斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就(jiù)是著名的哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教(jiào)的末(mò)世论(lùn)之中，未来将(jiāng)会有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山(shān)上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国(guó)，然后人类将会进入(rù)到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教(jiào)所(suǒ)谓(wèi)的末(mò)世论其实(shí)指的(de)就是一(yī)个悲惨时代的结(jié)束，然(rán)后进入(rù)到(dào)一个(gè)幸(xìng)福的新时(shí)代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对于第三圣(shèng)殿(diàn)外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认(rèn)为圣经里所有的内(nèi)容都有(yǒu)他的奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以(yǐ)写得(dé)这么详细一(yī)定有他的原(yuán)因。所(suǒ)以只要(yào)了(le)解了这(zhè)个第三圣(shèng)殿(diàn)的实际(jì)尺度(dù)就可(kě)以知道(dào)末世论什么时候会(huì)发生(shēng)，弥赛亚什(shén)么时(shí)候(hòu)会降临，这就是他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有(yǒu)许(xǔ)多(duō)圣经里描(miáo)写的(de)建筑都(dōu)在(zài)现(xiàn)实考古(gǔ)中被一一发现，所以这也(yě)让(ràng)很多人(rén)相信圣(shèng)经(jīng)里面的内容(róng)现实存在(zài)的可信(xìn)度很高(gāo)，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读了(le)一些(xiē)对于未来世界的预测，这个(gè)有(yǒu)机会再详细讲解，当然(rán)这里不是为(wèi)了宣(xuān)扬(yáng)一(yī)些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做了(le)什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛(niú)顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研(yán)究(jiū)精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿(yuàn)意(yì)花费这么多精力去研(yán)究，这也是他(tā)站在科学角度上(shàng)对(duì)待科学的严(yán)谨和尊重。

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