转世灵童这个词(cí)语不(bù)知道大(dà)家有(yǒu)没有听说过，这是一种藏(cáng)传佛教的(de)说法，对(duì)于不了解的人(rén)来说(shuō)，第一次听到转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)的时候(hòu)会从字面上去(qù)理解这(zhè)个词语的意(yì)思，质(zhì)疑转世灵童这样(yàng)的事情到底有科(kē)学(xué)依据吗？或者又是从其他地(dì)方了(le)解相关(guān)消息(xī)，给人(rén)如此严肃感(gǎn)觉(jué)的事情(qíng)最后居然是用抓阄(jiū)的方(fāng)式来决定的，未免有些太好笑了吧(ba)，对于这(zhè)点我们下面就(jiù)详细了解了(le)解，最起码以后说起(qǐ)来这种事情的时(shí)候(hòu)才(cái)不会显得很(hěn)无知(zhī)，转(zhuǎn)世灵童其(qí)实根本(běn)不是我们(me先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案n)想(xiǎng)象中的那种(zhǒng)投胎转世。

很多(duō)先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案人一听说转世灵童(tóng)就(jiù)觉得不科学，是骗人的东西，但其实许多事情(qíng)存在即合理，况且转世灵童又不是大家想象中的投胎转世会带着以前记(jì)忆(yì)的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是我(wǒ)国(guó)藏教的一种文化制度，这种制度是(shì)藏传佛教特有的(de)传承先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案方式，起(qǐ)源于公元12世(shì)纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举(jǔ)派(pài)该派黑帽(mào)系首领圆寂后(hòu)门徒推举一幼(yòu)童(tóng)为转世继承从那(nà)之后就开始有(yǒu)了(le)活佛转世的(de)办法(fǎ)，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏(cáng)传佛教格(gé)鲁(lǔ)派(pài)创立，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛(ma)和班(bān)禅额尔(ěr)德尼两(liǎng)大活佛系统。转世制(zhì)度则是在格(gé)鲁派(pài)创始人宗喀巴的最小(xiǎo)弟(dì)子根敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防(fáng)止内部分(fēn)裂(liè)，于是采取了这种(zhǒng)噶玛噶举派(pài)的转世办法，由高(gāo)僧及根敦朱(zhū)巴的亲属指(zhǐ)定一名(míng)男(nán)孩作(zuò)为根(gēn)敦朱巴的(de)转世，这种方法就形成了赖喇嘛活(huó)佛转世(shì)系统，不过经过(guò)历史(shǐ)的演变，后来(lái)的达赖(lài)喇嘛都(dōu)必须经中央政府册(cè)封才能(néng)得以确认。

寻(xún)找转世灵童的方法有很(hěn)多，大(dà)概分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以(yǐ)按照遗(yí)嘱、预言(yán)、神谕、征(zhēng)兆、奇(qí)观等方法(fǎ)寻找转世灵(líng)童，至于(yú)后(hòu)者是从清朝乾(qián)隆时期开始出现的金瓶(píng)掣(chè)签方式，为了避免徇情指认，于(yú)是活(huó)佛转(zhuǎn)世的认(rèn)定(dìng)权开始掌握在中(zhōng)央手中，由中(zhōng)央直接审批和册封，这种认定(dìng)方式还(hái)算正常，倒是之前的非(fēi)掣(chè)签方式实在(zài)是太(tài)随心所(suǒ)欲了，简直是完全撞运气(qì)抽签(qiān)决定一(yī)样。

转世灵童这(zhè)种事情其实并(bìng)没有科(kē)学依据，只(zhǐ)不(bù)过是一(yī)种文化而已(yǐ)，大家可以不理解但也不能(néng)不尊重人家的文化，中国上下(xià)几千年，很多文化都是现(xiàn)在(zài)的我们所不能完全理(lǐ)解的，不能(néng)理解就要(yào)学会体谅(liàng)，存在(zài)即合理，只要这种(zhǒng)制度(dù)还没有(yǒu)被彻底取缔，那么就一定有道(dào)理(lǐ)，当然不管是转世灵童还是转(zhuǎn)世制度现(xiàn)在基(jī)本上都已经看不到了，大家生活(huó)如此丰富多彩(cǎi)，谁还会去关心这种问题啊(a)。

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