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易经是道家(jiā)仍是儒(rú)家

　　易经是(shì)道家也是儒家的(de)。

　　《易经》既(jì)归于道家，又归于儒家(jiā)，是道(dào)儒两家的知(zhī)指导思维(wéi)。《易(yì)经》包含了《连山》、

　　《归藏》、《周易》三部易书，其间(jiān)《连山》和《归藏》现已失传，现存于世(shì)的(de)只要《周易》。

　　《易经》内容五光(guāng)十色，在中华民族前史上有着不行代(dài)替的前史位置和(hé)效果，千百(bǎi)，年来(lái)，对中华民族政治、经济、思维、文(wén)明都产(chǎn)生(shēng)了(le)巨大(dà)影(yǐng)响。

易经中的主(zhǔ)方客方是指谁

　　易经里设有讲主、客方，这(zhè)是占卜(bo)术里的(de)概(gài)念。

　　也有人认(rèn)为(wèi)先动者为(wèi)主(zhǔ)、后动者为客(kè)；动(dòng)方为(wèi)客(kè)，静方(fāng)为(wèi)主；自动者为客，被迫者为动者为主(zhǔ)。

　　若自(zì)己契合上述所述，也能够认为是自己。

　　易经，是论(lùn)述(shù)六合人间万(wàn)象(xiàng)改变的陈旧经典，是博学多才的辩证法哲(zhé)学(xué)书。

　　包含《连(lián)山》《归藏(cáng)》《周(zhōu)易》三部易书，其间《连山》《归(guī)藏》现已(yǐ)失传，现存于世(shì)的(de)只要(yào)《周易(yì)》。

　　《易经》蕴涵着(zhe)朴素(sù)深入的自然法(fǎ)则和辩证思维，是中华民(mín)族才智的结晶。

易经(jīng)的主(zhǔ)方是自(zì)己(jǐ)吗(ma)

　　易经(jīng)里设有讲主、客方，这(zhè)是占卜术里的(de)概念(niàn)。

　　也有人认为(wèi)先动者为主(zhǔ)，后(hòu)动(dòng)者为客；动方为客，静方为主；自(zì)动者为(wèi)客，被迫(pò)者(zhě)为动者为主。

　　若自己契(qì)合上述(shù)所述，也(yě)能够(gòu)认为是(shì)自己。

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