赶尸是古代(dài)湘西一项(xiàng)被神秘化(huà)的职业，师徒二人通过(guò)一系列手段将(jiāng)客(kè)死(sǐ)他乡的死者尸体运(yùn)回故里，以获取报(bào)酬(chóu)。湘西赶尸(shī)这个职业是一定存在(zài)的吗？古代(dài)湘西一带(dài)地方贫(pín)瘠，很多穷人都(dōu)去川东或者黔(qián)东地区谋生，有些人就(jiù)客(kè)死(sǐ)他乡(xiāng)了。由于(yú)受叶(yè)落归(guī)根思想(xiǎng)的影响，亲人(rén)们就希望把死者(zhě)尸体运回(huí)家(jiā)乡，入土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

但湘西地区山高路险、岭横水恶，没有便利的大(dà)路供车马通行，也无(wú)法乘(chéng)船走水路。很(hěn)少有(yǒu)人愿意花(huā)大(dà)钱请人运尸(shī)体回故乡，即使(shǐ)有钱，路(lù)途(tú)也非常艰险。在此背景下(xià)，一些胆大人士，“发(fā)明了”赶尸(shī)的技术(shù)，帮助死者(zhě)回(huí)归故里。

影视剧里我(wǒ)们(men)看到(dào)的僵尸(shī)双手(shǒu)前伸，蹦(bèng)蹦跳跳往前走的(de)形象就出自湘(xiāng)西赶尸的传说。在黑(hēi)夜十分，赶尸匠摇着手里的摄(shè)魂铃，引(yǐn)领尸体前行，尸(shī)体披着宽大的黑(hēi)色(sè)布衣，各个(gè)面色煞白，头上戴(dài)着毡帽，额头贴着(zhe)专门(mén)的黄符，甚是吓(xià)人。

不过从科学的角度看(kàn)待，尸体不可能自己(jǐ)前行(xíng)，但这(zhè)些传说又不(bù)是空(kōng)穴来风(fēng)，所(suǒ)以很大可能是赶尸匠通过(guò)某(mǒu)些(xiē)手(shǒu)段(duàn)，让古(gǔ)代人相信他们拥有赶尸的法术。

赶尸匠赶尸

赶尸(shī)匠并不(bù)是什么活都(dōu)接，有“三赶三不赶”的原则。凡是被(bèi)砍头的、受绞刑的、站笼站死的(de)，都(dōu)属于“三赶”之列；而病死的、投河吊(diào)颈自杀的(de)、天打(dǎ)雷劈烧(shāo)焦的，这(zhè)些是“三(sān)不赶(gǎn)”。

说(shuō)白了赶(gǎn)尸匠只接(jiē)那(nà)些(xiē)尸体完整，没有(yǒu)传染病等(děng)方便他们运(yùn)送的活(huó)，而那(nà)些死(sǐ)的(de)比较惨的，肢体不完整的(de)，赶(gǎn)尸匠就不接。

为了让人们信服，赶(gǎn)尸匠还(hái)编了一些理(lǐ)由：说病死的魂(hún)魄已经被(bèi)阎(yán)王(wáng)勾走，无法唤回，其(qí)实是怕自(zì)己(jǐ)被传染疾病；而投(tóu)河自尽的是被替代(dài)者(zhě)勾(gōu)去了魂魄，如果召回(huí)新魂魄，那旧(jiù)魂魄就(jiù)无法(fǎ)投(tóu)胎，其(qí)实是尸体泡烂了，无法(fǎ)运回；又说那些遭(zāo)雷劈被火(huǒ)烧(shāo)的是罪孽深重之人，魂魄不配回归故里，说(shuō)白了还是因为尸体不完整。

赶尸匠赶尸

对于那些属于(yú)“三赶”的死者，传闻有两个版(bǎn)本的赶尸方(fāng)法(fǎ)，其中一(yī)种就是赶尸匠背着尸体运(yùn)送，另外一种(zhǒng)利用了尸体特有的运动原(yuán)理(lǐ)。

第(dì)一种(zhǒng)赶尸方法
赶尸匠为师徒两人(rén)一组(zǔ)，师傅在前摇(yáo)铃铛，徒弟在(zài)后背尸体，而且是处理过(guò)的(de)尸体(tǐ)，毕(bì)竟(jìng)背(bèi)着(zhe)个(gè)死人(rén)跋山涉水不是(shì)个轻松(sōng)活。

死者去世(shì)后(hòu)，赶尸匠(jiàng)一(yī)般在夜间处(chù)理尸体，而且要求死者家人回避。赶尸(shī)匠将死者躯干部分挖出(chū)，塞进(jìn)稻草(cǎo)，其(qí)余(yú)部(bù)分用苗族特制的(de)防(fáng)腐药(yào)水涂抹(mǒ)，也有用朱砂防腐的，这样(yàng)可以(yǐ)防(fáng)止(zhǐ)尸体(tǐ)在运送途中过(guò)早腐烂。

处(chù)理完(wán)尸体后，赶尸匠将死者胳膊与自(zì)己的(de)用竹竿(gān)固定捆绑在一起，再(zài)穿上宽大黑色布(bù)衣，戴上毡帽，所以路人(rén)看(kàn)到的赶尸队都是双手向前平伸(shēn)的(de)。

为了(le)增加神(shén)秘(mì)感，赶尸匠身(shēn)穿青布长衫，脚踏一(yī)双草鞋，腰系(xì)黑(hēi)色(sè)腰带(dài)，头(tóu)顶青布帽(mào)，手持铜锣，还有一包祖传符咒。赶尸(shī)匠大多走夜(yè)路，而且不(bù)点灯(dēng)，途(tú)中落脚之处也是(shì)神(shén)秘(mì)恐(kǒng)怖。这一些(xiē)列装(zhuāng)扮操作，路人见了都会回避(bì)，死(sǐ)者亲(qīn)人即使不怕，赶尸匠也不会让他靠近(jìn)。

所以(yǐ)这(zhè)种赶尸原(yuán)理本质就是赶尸(shī)匠背着尸体运(yùn)送，通(tōng)过把过程神秘化，迷惑(huò)世人。这样做也增加了赶尸匠的入职门(mén)槛，更可以(yǐ)向死者家(jiā)属多(duō)要报酬。

赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸

第二种赶尸(shī)方法
有(yǒu)人认为，人死后会立即僵(jiāng)硬，过了四十八小时之(zhī)后肌体又恢(huī)复一(yī)些(xiē)柔软(ruǎn)，然后又变得僵硬。但大的关节，例如髋(kuān)关节(jié)，在外力作用下，还是(shì)有小(xiǎo)幅度活动(dòng)性。

赶尸匠把两个尸(shī)体排好队，就像前面(miàn)提到的那样，将(jiāng)胳膊伸直与地面平行，用细长(zhǎng)的竹竿将手臂(bì)捆绑固定(dìng)，两具尸体就能够(gòu)平稳站(zhàn)立。

赶尸匠用绳(shéng)子牵引(yǐn)两具捆好的尸体架子(zi)，尸体就想僵尸就会缓(huǎn)缓前行(xíng)。由(yóu)于捆绑尸(shī)体手臂的(de)竹竿拥弹性，所以赶尸(shī)队前行时(shí)就出(chū)现一跳一跳的感觉(jué)，就像(xiàng)影视剧里看到的(de)僵尸(shī)那样。

有人会(huì)问，两具尸(shī)体好歹重两百斤，得(dé)用多大力气才能拖(tuō)动，还不如抬着走省力。其实这跟当地的地势(shì)有(yǒu)关(guān)，从四川(chuān)和贵州地(dì)区(qū)往湘西运送，整体地(dì)势是从高至低的，大多是下坡路，利用地(dì)势差以及尸体运动的原(yuán)理，可以省很多力气。当然也(yě)会遇到上坡路，这时(shí)将(jiāng)尸体(tǐ)背(bèi)着(zhe)走即(jí)可。

这种赶尸原理也只(zhǐ)是传闻，现(xiàn)代(dài)科学家也(yě)争(zhēng)论不一。是真是(shì)假(jiǎ)，还真无法判断。

湘西赶尸