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其人舍然大喜的(de)舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一(yī)，是(shì)一部以记言(yán)为(wèi)主的语录体散文集，主(zhǔ)要以语录和(hé)对话(huà)文体(tǐ)的形式记录了孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言(yán)行(xíng)，集(jí)中体(tǐ)现了孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和(hé)功(gōng)利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学(xué)以及立身处世的道理等多方(fāng)面(miàn)。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学(xué)时(shí)期，其主体(tǐ)内容(róng)就已初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再(zài)传(chuán)弟子代代传授(shòu)他的言论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些口头记(jì)诵(sòng)的语录言行(xíng)记录下来，因此(cǐ)称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行，因(yīn)此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及其(qí)弟(dì)子的(de)言(yán)行记载下来(lái)编纂成书(shū)。

　　现存(cún)《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及时人谈论之语(yǔ)约444章(zhāng)，记孔(kǒng)门弟子相(xiāng)互谈论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其内容(róng)博大精深，包罗万象，《论语》的(de)思想主要(yào)有三个(gè)既各(gè)自独立又(yòu)紧密(mì)相依的(de)范畴(chóu)：伦理道德(dé)范畴——仁，社不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包(shè)会政治范畴——礼(lǐ)，认识(shí)方法论范畴(chóu)——中庸(yōng)。

　　仁，首先是(shì)人内心深处(chù)的一种(zhǒng)真实的状态，折中真的(de)极致必然是善的，这(zhè)种真(zhēn)和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述(shù)为适(shì)应仁(rén)、表(biǎo)达仁的一种合(hé)理(lǐ)的社(shè)会(huì)关系与待人接物的(de)规范(fàn)，进而明确“中庸(yōng)”的系统方(fāng)法论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思(sī)想(xiǎng)核心。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉武帝(dì)“罢(bà)黜(chù)百家，独尊(zūn)儒术”之后，被(bèi)尊为“五(wǔ)经之(zhī)輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒(rú)家思想尤其是原始儒家(jiā)思(sī)想的(de)第一手(shǒu)资(zī)料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开(kāi)始(shǐ)以“四书”开科取士(shì)。

　　此(cǐ)后一直到清(qīng)朝末(mò)年(nián)推行洋务运动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直是学子士人推施奉行的金科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加上(shàng)《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政治家赵(zhào)普(pǔ)曾有“半部(bù)《论(lùn)语》治(zhì)天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此(cǐ)书在中国(guó)古代社会(huì)所发(fā)挥的作(zuò)用与影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元(yuán)前(qián)479），名丘(qiū)，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋(qiū)末期著名(míng)的(de)思想家(jiā)、教育家、儒(rú)家学派创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟(dì)子(zi)七十二人(rén)，孔子曾带领弟(dì)子(zi)周游(yóu)列(liè)国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是中华文化中(zhōng)的(de)核心学说儒家的首代(dài)宗师，集华夏上古文化之(zhī)大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会(huì)上最(zuì)博学者之一，并(bìng)且被后世统治(zhì)者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深(shēn)远(yuǎn)的影响，这些地(dì)区又被(bèi)称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍(shě)弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的了(le)。

　　又有(yǒu)一个担心他因(yīn)为那(nà)担心而出问题的人，因此就去(qù)劝(quàn)他(tā)，说(shuō)：“天啊，是聚集在(zài)一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行，干吗(ma)要(yào)担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢(ne)，它(tā)们就(jiù)不会掉(diào)下来(lái)吗(ma)?”劝(quàn)导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体中发光(guāng)的气(qì)体，就算它们掉下来，也不(bù)可能(néng)伤(shāng)到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了(le)怎么办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填充(chōng)了四方所有的角落，它还往(wǎng)哪(n不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包ǎ)里塌(tā)土块啊(a)。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃，终(zhōng)日是在这地上(shàng)进行，干吗还要担心(xīn)地(dì)会塌呢(ne)?”于(yú)是(shì)那(nà)人(rén)释然而开心，劝(quàn)导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中(zhōng)比自(zì)己年纪小或(huò)辈分(fēn)低的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里为一舍：退避(bì)三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自作(zuò)苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的房子(zi)。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而(ér)追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得(dé)离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国公子(zi)重耳遵守诺(nuò)言，主(zhǔ)动(dòng)把军(jūn)队后撤(chè)九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回避。

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