子(zi)不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思是(shì)小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不学(xué),非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内(nèi)容(róng)及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人(rén)子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处(chù)的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的(de)学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老的时候(hòu)既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的(de)时候都(dōu)很(hěn)难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的(de)器物；

　　而人(rén)要是(shì)不(bù)懂得(dé)学习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技能来实(shí)现自(zì)己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成(chéng)才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师(shī)和(hé)朋(péng)友，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人处(chù)事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的(de)梨(lí)让社日节是什么节日 社日节是农历几月初几给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是(shì)每(měi)个(gè)人从小就应该知道(dào)的(de)。

子(zi)不学,非所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè)，不会(huì)成为精美(měi)的器(qì)物；人若是不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思(sī)是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀(bǐng)性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环(huán)境不同(tóng)和所受教育(yù)不同，彼此的(de)习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的(de)差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好教(jiào)育，善良(liáng)的(de)本(běn)性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了(le)使(shǐ)人不(bù)变坏(huài)，最重要(yào)的方法(fǎ)就是(shì)要专心一致(zhì)地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子(zi)很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的(de)五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格(gé)要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的(de)道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻社日节是什么节日 社日节是农历几月初几，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里学习到(dào)许多为人(rén)处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的道理，是(shì)每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思(sī)是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时(shí)候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器(qì)物(wù)；人(rén)若是不学(xué)习，就不懂得礼仪(yí)，不能社日节是什么节日 社日节是农历几月初几(néng)成(chéng)才。

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