子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么(me)意思(sī)是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么(me)意(yì)思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是(shì)中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技(jì)能来实现自己的(de)价值，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时(shí)，就知道把大(dà)的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学(xué),非(fēi)所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义(yì)“的意思(sī)是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什(shén)么用呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什么意人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思yǒu)，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，孟(mèng)母就折断了(le)织布(bù)的(de)机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿(ér)子(zi)很有方法，他教育的五个(gè)儿子(zi)都很(hěn)有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而不(bù)好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人(rén)的(de)道理，又无(wú)知(zhī)识，那么到老的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的(d人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思e)器(qì)物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的(de)价值，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人(rén)不(bù)学(xué)不(bù)知义“的意思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知(zhī)识，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才(cái)。

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