在(zài)关(guān)于东方(fāng)朔的传说中有很多不可思议的神话传说(shuō)，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一，东方朔更是说这个(gè)怪哉虫是备(bèi)受(shòu)折磨(mó)的民(mín)众怨气所化，而遇到(dào)酒水(shuǐ)的话就会溶解，此(cǐ)说法(fǎ)令汉武帝大(dà)吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的(de)应(yīng)验了，而(ér)究竟这(zhè)个怪(guài)哉虫实际上是(shì)个什么东西？现实生活里真的存在吗？为什(shén)么它们(men)遇酒会真的融化(huà)呢？关于(yú)它们有(yǒu)没(méi)有科学解释(shì)？随着小编一(yī)起(qǐ)来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武(wǔ)帝(dì)还有(yǒu)一定的关系(xì)，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路(lù)上，看(kàn)到(dào)一种红色的小虫，头部(bù)的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻(bí)都有(yǒu)但无人(rén)认识，于是汉武帝(dì)就把(bǎ)东方朔叫过(guò)来(lái)让(ràng)他辨认，认为见多识广的他可(kě)能会(huì)有答案。

果然不出(chū)汉武帝(dì)所(suǒ)料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子(zi)的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这(zhè)种虫(chóng)子之所(suǒ)以出现，是(shì)因为此地是(shì)秦朝(cháo)的监狱所在地，曾关押过很多(duō)的无辜之人，于是老(lǎo)百姓们都心生哀(āi)怨(yuàn)愁(chóu)容不已，叹(tàn)息(xī)道：“怪哉怪哉(zāi)!”没(méi)想(xiǎng)到这感叹(tàn)感动了老(lǎo)天爷，于(yú)是因愤造就(jiù)了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉(hàn)武帝接(jiē)着又问(wèn)东(dōng)方朔(shuò)，该怎么解(jiě)决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的人(rén)，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然就消(xiāo)失了(le)。”，于(yú)是汉武帝(dì)让人将虫(chóng)子放在酒(jiǔ)中(zhōng)，过了一会儿果真(zhēn)消散。这个(gè)怪哉虫(chóng)的传说就是如此，怪哉虫是(shì)由怨气所化，遇到酒就会溶解(jiě)。其实明眼人(rén)一(yī)看就明(míng)白了，东(dōng)方朔(shuò)话“怪(guài)哉”其(qí)实含有更(gèng)深的意味：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓。

看起来(lái)还是挺让人不(bù)能理(lǐ)解(jiě)的，究(jiū)竟怎么(me)用科学解(jiě)释(shì)去诠释(shì)这种现象呢？而(ér)现实中真有这种(zhǒng)奇葩(pā)的虫子吗(ma)？答案是(shì)否定的，毕竟看(kàn)怪(guài)哉虫的来历就觉得挺不(bù)靠谱的了，而如果真(zhēn)是如此，那(nà)现(xiàn)实中岂(qǐ)不是应该有很多这样的虫子了(le)吗？

在(zài)鲁(lǔ)迅先生的《从百草园到三味书屋(wū)》也提起过(guò)这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)，鲁(lǔ)迅先生小时(shí)候也偶(ǒu)然(rán)听得这则传说，对于那个年纪当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句的男(nán)孩子(zi)碰到这种问(wèn)题(tí)当然想一旦究(jiū)竟，于是(shì)他进了三(sān)味书屋以后，向(xiàng)寿(shòu)镜(jìng)吾老先生提出(chū)的第一个(gè)问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿老先生十分(fēn)传统，对(duì)于这类(lèi)无稽之谈肯定是不屑一(yī)顾(gù)，并(bìng)且以一(yī)脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板(bǎn)起脸孔的回答让(ràng)鲁迅先生在私当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句塾中再也没有问先生这类似的问题，同时也(yě)让鲁迅知道(dào)了“做(zuò)学(xué)生的是不应该问这些事的，只要(yào)读(dú)书，因为他是（先(xiān)生）渊博的(de)宿儒(rú)，绝不至于不(bù)知(zhī)道，所谓不知道者，乃是(shì)不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教育(yù)，从那个私塾先生(shēng)的丑态也体味得出这种意味。

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句