君子(zi)性非异也善(shàn)假于物也是什么句式(shì)出自哪(nǎ)里，君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式？是“假于(yú)物”是(shì)介宾结(jié)构后置(zhì)，即“于物假”，意思是(shì)“向外物借(jiè)助”的。

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君(jūn)子性非异也善假于物(wù)也是什么句式(shì)出自哪里，君子性非异也(yě)善假于物也是(shì)什么句(jù)式？

　　语(yǔ)出《荀(xún)子(zi).劝学(xué)》，意思是：“君子的(de)资质秉性跟一般(bān)人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为人们所传诵的(de)名篇，其中(zhōng)有些警句，已成(chéng)为勉励学习常用的(de)成语。

　　这(zhè)里节选三段，在原文中本不相(xiāng)连(lián)，但是意脉一贯，可以(yǐ)独(dú)立成篇(piān)。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这些比(bǐ)喻取之(zhī)于(yú)人们熟悉(xī)的事物，又包含丰(fēng)富的含(hán)义，因此，道理(lǐ)能说得浅显明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数(shù)地方(fāng)直(zhí)接(jiē)说明道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道(dào)理、证明论点，这是本文在写(xiě)作上的一大特(tè)色。

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君子非生(shēng)异也，善假于物也出(chū)自于哪(nǎ)里？

　　正确的(de)表述是：“君子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句(jù)话意思是竖裤：君子的资质(zhì)秉性（跟一般人相比）没(méi)有什么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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