五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力-首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网

五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不(bù)还。

自古以来，国(guó)家的(de)生(shēng)存安(ān)危是每个(gè)国王，和部署，子民所关心之事。

当国与国之间发生(shēng)战(zhàn)争，小(xiǎo)国的安危就显(xiǎn)得至(zhì)关重要(yào)，大国吞(tūn)并(bìng)小国，而强等国家的野心只能持续不(bù)断地(dì)发挥野(yě)心和挑战(zhàn)，直(zhí)到(dào)平息。

五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力height="632" data-ratio="0.6257425742574257" data-type="png" data-w="1010" data-width="1010">

二战结束(shù)后，脱离英(yīng)国掌控(kòng)的印度(dù)对锡(xī)金觊觎(yú)已久。

70年代后(hòu)，锡(xī)金国王被(bèi)软(ruǎn)禁，随之他们(men)请求加(jiā)入中国149次，但是被(bèi)拒绝后，依(yī)旧在自家大楼前升起五(wǔ)星国(guó)旗。

佛学渊(yuān)源的(de)锡(xī)金俗话说，弱国无(wú)外交。面对强国的(de)吞并(bìng)，只能对外求救(jiù)。

但是某种程度上(shàng)，19世纪后期，国(guó)家局势动荡(dàng)不安，我(wǒ)国也并(bìng)不(bù)稳定，只能拒绝锡(xī)金的救(jiù)援。

锡(xī)金这个国家最早(zǎo)在清朝是一个藩属国，它坐落于喜(xǐ)马拉雅(yǎ)山麓。由于温和湿润的气候，非常适合农作(zuò)物生长。

由于平均海拔高达1500米，接壤于印度，而印度又(yòu)在(zài)清王朝(cháo)灭亡后(hòu)被(bèi)英国(guó)霸占，锡金(jīn)也就随之沦(lún)为英国的附(fù)属品。

五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力data-width="836">

作为一(yī)个南亚的(de)小国，锡金也有着丰富的宗(zōng)教和(hé)人文历史。这起源于一(yī)个神话传说。一个有着浓厚佛学思(sī)想的神人——拉宗成布，他(tā)被人(rén)们(men)评价为聪(cōng)慧，和(hé)善辩的。

由于当(dāng)地人们都受(shòu)到他的佛学传(chuán)播，而他(tā)又将(jiāng)目(mù)光放回了锡(xī)金王(wáng)国，决定在那里传(chuán)播(bō)更多的佛(fú)法。

位于尼布尔(ěr)边缘的小国(guó)，一直有着(zhe)丰厚的佛学思想，但是真正被引入，被众生看到(dào)的是一个(gè)牧羊(yáng)人。

他是个中年人，喜欢在(zài)山坡上放(fàng)羊，在(zài)他的身(shēn)上能够看到人与自然合(hé)一(yī)的大道。

而来到锡金传法的拉(lā)宗成布，也心甘情愿(yuàn)将牧羊人彭措视为锡金的国(guó)王。然(rán)而(ér)锡金这个小国只存在了百年，就消失在世界地图(tú)上。

一个国家(jiā)的毁灭原(yuán)因有很多(duō)，一个明君可以有贤德(dé)的(de)管理，但不能除(chú)却地理位(wèi)置和大局势的影响(xiǎng)，正(zhèng)所谓天时不如地利，地利不如人(rén)和(hé)，若时机丧失，那么小国被灭亡(wáng)也(yě)是必(bì)然(rán)趋势(shì)。

英(yīng)雄都有陌路(lù)时，红颜(yán)也(yě)有衰老(lǎo)时(shí)，而当锡金(jīn)最初的建国者彭措，看(kàn)到往后(hòu)国家灭亡的结局时(shí)，不知他是否能(néng)够预(yù)测到。

百年小国的(de)消亡正所谓屠龙少年(nián)者终成恶龙，印(yìn)度从英国处摆脱(tuō)殖民地身份后，他开始对锡金展开了(le)行动。

正(zhèng)是因为锡(xī)金(jīn)有着丰富的资源，又占据着重要的地理位置，才会让它成为(wèi)一个唾手(shǒu)可得的羊肉。

由(yóu)于英(yīng)国将权(quán)利交于印(yìn)度，印度刚好不想(xiǎng)脱离和锡金(jīn)的关系，还打算(suàn)占据(jù)锡金的国土，选择印度(dù)人来(lái)当国王。

这样的经历想必是屈辱的，但是锡金毫(háo)无办法，毕竟有英国大国的牵(qiān)制，他只(zhǐ)能签订(dìng)下和平条约，被印度管理国内的资源，诸如外(wài)交(jiāo)，经济(jì)，等一系列权(quán)利。

有(yǒu)强大的入(rù)侵后，锡(xī)金人(rén)民的士(shì)气和风气(qì)都受到了(le)损害。1975年的锡金，总算不堪重(zhòng)负，被印度的(de)军队控制，而国王也成为傀(guī)儡。

君(jūn)子(zi)之(zhī)德风，小(xiǎo)人之德草，草(cǎo)上之风必偃(yǎn)。

而一个国家的风气也(yě)与执政者息(xī)息(xī)相关(guān)，最初以佛学文(wén)化建立锡金的彭(péng)措，他虽(suī)然安闲自在，人(rén)民也皈依安乐(lè)。

但是后代的(de)传承之后(hòu)，锡金(jīn)小国(guó)还(hái)是抵不(bù)过外(wài)界的入侵。在成为印度的附(fù)属品后，锡金也(yě)慢慢(màn)从一个民风淳朴的国家变得复杂化(huà)，因(yīn)为当时锡金也(yě)有别(bié)国居(jū)民的混入。

在清朝时(shí)期，锡(xī)金也叫做哲(zhé)孟雄，然而面对多国的入侵(qīn)后(hòu)，锡(xī)金逐(zhú)渐(jiàn)失去了气力(lì)。

这样的悲剧无(wú)法挽回，让(ràng)人反(fǎn)思的同时，也(yě)更加明白，国家内部的团(tuán)结和强大自身很(hěn)重要。

虽(suī)然说事物的诞生总(zǒng)是会有高潮，起(qǐ)伏和消亡，但(dàn)是阴(yīn)极阳生，灭亡是必(bì)然趋势，当(dāng)不能够抵御外敌(dí)后。只有坚守(shǒu)国家的民风，积极学习外国，放眼全球(qiú)化(huà)的趋势，也(yě)未必不(bù)是(shì)一条可行之(zhī)道。

中(zhōng)国为什(shén)么拒绝？在锡金面临百般无奈后，向中国发起了求助，因为早在清朝时期，锡金就和中国(guó)有渊源。而这一切(qiè)缘于(yú)有着(zhe)藏传佛教(jiào)智慧的拉(lā)宗成布。

那是一个(gè)天朗气清的好天气，拉宗成(chéng)布到达(dá)拉萨礼拜，面对雪山，他预测到(dào)未来清王朝将会封赏达赖喇嘛，那(nà)是1652年(nián)，王国成立十年后。

没曾想，这(zhè)个预言成真，拉宗成步从此(cǐ)在(zài)西藏(cáng)人(rén)民眼(yǎn)中显得神圣。

也因(yīn)拉宗成布的这层关系(xì)，锡金倍受西(xī)藏人民保(bǎo)护，又因西(xī)藏(cáng)属于中(zhōng)国(guó)，因(yīn)此也与中国(guó)形(xíng)成(chéng)关(guān)联。

关(guān)于中国对锡金(jīn)的帮(bāng)助(zhù)，从西藏(cáng)的角度来(lái)讲，在不丹的入侵(qīn)下，西藏没有(yǒu)让(ràng)锡金面临危难，而之后(hòu)锡金也对西藏选择了联姻来加强联系。

之后的(de)尼(ní)泊尔入侵一战，清政府更(gèng)是出兵选择对抗，等到尼(ní)泊(pō)尔(ěr)选(xuǎn)择(zé)撤退后(hòu)，拉萨(sà)和锡金的(de)关系也(yě)日益密切。

但是随着驻藏大臣(chén)的不作为，他(tā)们不将(jiāng)锡金的宗(zōng)教管理放在首位，觉得遥远(yuǎn)而(ér)繁琐(suǒ)。导致锡金与清政府的关系渐趋(qū)远离(lí)。

历史的更迭和变迁(qiān)总(zǒng)是不可(kě)磨灭的，随着1949年中(zhōng)国的(de)成(chéng)立，而此(cǐ)时的(de)锡金正面(miàn)临着(zhe)被印度吞并的(de)风险，锡金这(zhè)个孱弱之(zhī)国反复向中国释放了求助(zhù)信号。

然而中国不想选择(zé)与印度为敌，又(yòu)因(yīn)局势(shì)处(chù)于(yú)百废待兴五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力阶(jiē)段，也没有(yǒu)相当可观(guān)的经济能力，面对收复(fù)后的治(zhì)理，实(shí)属不(bù)良选(xuǎn)择。