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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一部以(yǐ)记言为主的语录体散文集，主要以(yǐ)语录(lù)和对话文(wén)体的形式记录(lù)了孔子(zi)及其弟子的言行，集中(zhōng)体mbb是什么公司，mbb是什么意思缩写现了孔子(zi)的政治、审美、道德(dé)伦理和功利(lì)等(děng)价值思(sī)想。

　　《论语(yǔ)》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲学以及立(lì)身处世的道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔(kǒng)子设(shè)坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的(de)言论，并逐渐(jiàn)将(jiāng)这(zhè)些口头(tóu)记诵的语(yǔ)录言行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行(xíng)，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将(jiāng)孔子及(jí)其弟(dì)子的言行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时人(rén)谈论之(zhī)语约(yuē)444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈(tán)论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语(yǔ)》的思想主要有(yǒu)三(sān)个既各自独立又紧(jǐn)密相(xiāng)依的范畴：伦理(lǐ)道(dào)德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心(xīn)深(shēn)处的一(yī)种真实的状态，折(zhé)中真的极致必然是善的(de)，这种真和善的全(quán)体状态就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一种合理的(de)社会关系与待人接物的规范，进而(ér)明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论语》自(zì)汉武帝(dì)“罢(bà)黜百家，独尊儒(rú)术(shù)”之后，被(bèi)尊为(wèi)“五经之(zhī)輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒(rú)家思想尤(yóu)其是原始(shǐ)儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将(jiāng)《大(dà)学(xué)》《中(zhōng)庸》《论语》《孟(mèng)子(zi)》合(hé)为(wèi)“四书”，使之在儒(rú)家经典(diǎn)中(zhōng)的地位日(rì)益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开(kāi)始(shǐ)以“四书”开(kāi)科取(qǔ)士。

　　此后一直(zhí)到清(qīng)朝末(mò)年推行洋(yáng)务运动，废除科举之前(qián)，《论语》一(yī)直是学子士人推施奉行的(de)金科玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进入经书(shū)之(zhī)列是在唐(táng)代(dài)。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有(yǒu)《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这样(yàng)是十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有(yǒu)“半部《论语(yǔ)》治(zhì)天下”之说(shuō)。

　　这(zhè)从一个侧(cè)面反映出此书在中国(guó)古代社会所发挥的(de)作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋(qiū)末(mò)期鲁国陬邑(yì)（今(jīn)山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著名的思(sī)想(xiǎng)家、教(jiào)育家、儒家(jiā)学派创始(shǐ)人。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟(dì)子三千，贤弟(dì)子七十二人(rén)，孔(kǒng)子(zi)曾带领弟子(zi)周(zhōu)游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化(huà)中的核(hé)心学说(shuō)儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上(shàng)古文(wén)化之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎(duó)”，是当(dāng)时社会上最(zuì)博学者之一，并且被后世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔(kǒng)子和他(tā)创立的儒家思想(xiǎng)对(duì)中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深(shēn)远的影响，这些地区(qū)又被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思(sī)是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自身失去依存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的(de)了(le)。

　　又有一(yī)个担心他因为那担心而出(chū)问题(tí)的(de)人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一(yī)起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼(hū)吸，一直在天(tiān)中(zhōng)进行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它(tā)们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体(tǐ)，就算它们掉下来，也不(bù)可(kě)能伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那人说(shuō)：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块(kuài)聚集，它(tā)填充了(le)四方所(suǒ)有的角(jiǎo)落，它还往哪里(lǐ)塌(tā)土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地上进(jìn)行，干吗还要担心地会塌(tā)呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝导他的人也(yě)释然而(ér)开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年(nián)纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一宿或三十里为一舍：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得(dé)下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣(xuān)扬佛(fú)法，或为布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意(yì)使用(yòng)或处置(zhì)：妈妈～孩(hái)子(zi)出(chū)远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的mbb是什么公司，mbb是什么意思缩写(de)房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝节的，次要的(de)。

　　原(yuán)指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要(yào)的部分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽(bì)滑枝，而在(zài)枝(zhī)节上下功夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不(bù)得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下(xià)。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两国交(jiāo)战(zhàn)，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺言，主动(dòng)把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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