孙权劝学中的古(gǔ)今(jīn)异义，劝学中的(de)古今异(yì)义词整理是《劝(quàn)学》中的古今(jīn)异义有(yǒu)：博学古(gǔ)义：广(guǎng)博地学(xué)习，广泛(fàn)地学习的(de)。

　　关于孙权(quán)劝学中的古今(jīn)异义，劝学中的古(gǔ)今(jīn)异义词整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)及孙(sūn)权劝学中的古今异义，劝学中(zhōng)的古今异(yì)义词，劝学(xué)中的古今(jīn)异义(yì)词整理，劝学中的古今异(yì)义有(yǒu)哪些，劝学(年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停xué)中的古今异(yì)义词有哪些等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

孙权劝学中的古(gǔ)今异义(yì)，劝学中(zhōng)的(de)古今异义(yì)词整(zhěng)理

　　1、博学

　　古义：广(guǎng)博地学习，广泛地学(xué)习(xí)。

　　今义：知识、学识的渊博。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古(gǔ)义：凭借，借助。

　　今义：与“真”相对(duì)。

　　4、金

　　古义：金属(shǔ)制的刀剑。

　　今义(yì)：金子，黄(huáng)金。

　　5、爪牙

　　古义(yì)：爪(zhǎo)子和牙齿。

　　今义：坏人的党羽(yǔ)、帮凶。

　　6、用心

　　古义：因为用心。

　　今义：读书用功或对某事肯动(dòng)脑筋。

　　7、绳(shéng)

　　古义(yì)：墨线。

　　今义：绳子(zi)，绳索。

　　8、跪

　　古(gǔ)义：腿脚。

　　今义：跪(guì)下(xià)。

　　9、疾

　　古义：疾劲，强，大，这里指(zhǐ)声音宏大。

　　今义(yì)：疾病。

　　10、致

　　古义：达到。

　　今义：赠(zèng)送，给予。

　　11、寄托

　　古义(yì)：这里指藏身（非蛇鳝之穴无可寄托者）。

　　今(jīn)义：大(dà)致指心灵、精神(shén)的某种依靠。

　　荀子《劝学》原文(wén)节选：

　　君(jūn)子曰：学不可(kě)以已。

　　青，取之于蓝而青于蓝；

　　冰(bīng)，水为之而寒于水。

　　木直(zhí)中绳，鞣（左(zuǒ)应为“车”，原字已废除）以(yǐ)为轮，其曲中规。

　　虽有槁(gǎo)暴(bào)，不复挺者，鞣使之然也。

　　故木(mù)受绳(shéng)则直，金就(jiù)砺则利，君子博学而日参省(shěng)乎己，则(zé)知明而行无过(guò)矣。

　　译文：

　　君子(zi)说：学(xué)习(xí)是(shì)不(bù)可以(yǐ)停止的。

　　靛青是从蓝草里提取的，可是(shì)比蓝草的(de)颜(yán)色更深；

　　冰(bīng)是水凝结而成(chéng)的，却比水还要寒冷。

　　一(yī)块木(mù)材直得(dé)合乎墨(mò)线，假如用火烤使它(tā)弯(wān)曲做成车轮(lún)，它的(de)狐度就可以符合圆(yuán)规的标准。

　　即使(shǐ)又被(bèi)风吹日(rì)晒而干枯(kū)了，木(mù)材也不会再挺直(zhí)，是(shì)因为经过加工使它成为这样的。

　　所以木材用墨(mò)线量过再经(jīng)辅具(jù)加工就能取直(zhí)，刀剑在磨刀(dāo)石上磨过就能变得锋(fēng)利，君子(zi)广博(bó)地学习并且每天检验反(fǎn)省(shěng)自己，那么(me)他就会智慧明达(dá)而且行为没(méi)有(yǒu)过失了。

　　选段赏析：

　　开篇“君子曰：学不可以已。

　　”这不但是《劝学》篇(piān)的第一句，也是整个《葡子》著作的第(dì)一句(jù)。

　　荀子认为(wèi)人的本性(xìng)是“恶”的(de)，必须用礼义来矫正，所以他特别重视(shì)学习。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，他在著作(zuò)中首先提出(chū)学习不可以停止，就是(shì)想(xiǎng)抓住(zhù)关嚏(tì)，解决根(gēn)本问题。

　　因为他(tā)十分(fēn)重视这个问(wèn)题(tí)，所以他把自己(jǐ)的见(jiàn)解，通过“君子”之口提出来(lái)，以示郑重。

　　开头就提出了中心论(lùn)点，语言简劲，命意深广，因而很自然地引出了下(xià)文的滔滔阐述。

　　以(yǐ)“青，取之(zhī)于蓝，而(ér)青于(yú)蓝；

　　冰(bīng)，水为(wèi)之(zhī)，而寒于水”，来比喻任(rèn)何人(rén)通过发愤(fèn)学习(xí)，都能进步，今日(rì)之我(wǒ)可以胜过(guò)昨日之(zhī)我，学生也(yě)可以超过(guò)老师。

　　这两个(gè)比(bǐ)喻，使(shǐ)学(xué)习的人受到很大的启发和鼓舞。

　　不过(guò)，要能“青于(yú)蓝”“寒于水”，决不是“今日(rì)学，明(míng)日辍”所能(néng)办到的，必须不断地学，也就是说：“学(xué)不可以已”。

　　所以(yǐ)，这(zhè)两个比喻深刻有力地说明了(le)中(zhōng)心论点，催人(rén)奋进。

　　这(zhè)篇文章各段的条(tiáo)理十分清楚，基本上是每段阐述一个(gè)具(jù)体问题，而且(qiě)总(zǒng)在文草的开(kāi)头、结尾部分作(zuò)出明(míng)确的交代。

　　在文草中，作者有时(shí)又采用对比的方法，将两种相反的情况组织(zhī)在(zài)一起，形成鲜明对照，以增强文字(zì)的(de)说服力。

　　例如，在强调学习必须持之(zhī)以(yǐ)恒、用心专一时(shí)，他不但(dàn)用了一些(xiē)并列的比喻，也用了好(hǎo)些(xiē)相反相成的比喻，他列举了“骐(qí)骥一跃，不能十步”和“驽马十驾，功(gōng)在不(bù)舍”；

　　“锲而舍之，朽(xiǔ)木不折(zhé)”和“锲而不(bù)舍(shě)，金石(shí)可镂”；

　　以(yǐ)及“无爪(zhǎo)牙之利，筋骨之(zhī)强”的蚯蚓，竟能在地下(xià)来去自如，而(ér)“六跪而二螯”的螃(páng)蟹，却连一个容(róng)身的小洞也(yě)掘(jué)不(bù)好。

　　这就表明，“积”与“不积”所产(chǎn)生的(de)效果是截然相反的。

　　在荀(xún)子哲学思(sī)想中，“积”字是(shì)一个重要(yào)观点(diǎn)。

　　创作背景：

　　战(zhàn)国时期(qī)，奴隶制(zhì)度进一步崩渍，封(fēng)建制度逐步形成，历史经历着(zhe)划(huà)时代的变革。

　　许(xǔ)多思想(xiǎng)家从不同的立场和角度出发，对(duì)当时的社会(huì)变革发表各(gè)自的主张，并逐渐形成(chéng)墨家(jiā)、儒家(jiā)、道(dào)家和法家等(děng)不(bù)同的派别，历史上称之(zhī)为“诸子百(bǎi)家”。

　　诸子百家纷纷(fēn)著(zhù)书立说，宣传自己(年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停jǐ)的主张(zhāng)，批评别人，出现了“百家(jiā)争(zhēng)鸣(míng)”的局面。

　　葡千是战国后期懦(nuò)家(jiā)的代表人物。

　　他认为自然界的存(cún)在不以人的(de)意志为转移，但人们可以用主观努力去(qù)认(rèn)识它，顺应它(tā)，运用它(tā)。

　　为了揭(jiē)示后天学习的重要意义，他创作了《劝(quàn)学》一文。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　荀子（约公(gōng)元前313年(nián)一公元前238年），名况，字卿，华(huá)夏族（汉(hàn)族），战国末期赵国人。

　　著名思(sī)想家、文(wén)学家、政治家，时人尊称“荀卿”。

　　西(xī)汉(hàn)时(shí)因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古音相通(tōng)，故又称孙卿(qīng)。

　　曾(céng)三次(cì)出任(rèn)齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵(líng)县）令。

　　荀子对(duì)橘家(jiā)思(sī)想有所发展(zhǎn)，提倡(chàng)性恶(è)论，其学(xué)说(shuō)常被后(hòu)人拿来跟孟子(zi)的“性善说(shuō)”比较，荀子对重新整理懦家典籍也有相当(dāng)显(xiǎn)著的贡献。

孙权(quán)劝学古(gǔ)今(jīn)异义词有(yǒu)哪些？

　　《孙权劝学(xué)》古今异义词：

　　辞

　　古义：推(tuī)脱。

　　今义：美(měi)好的(de)词语。

　　治

　　古义：研究。

　　今义：治理。

　　更

　　古义(yì)：重新。

　　今义：更加。

　　但

　　古义(yì)：只。

　　今义：转(zhuǎn)折连(lián)接词(cí)，但是(shì)。

　　孤

　　古义：古(gǔ)时(shí)候王(wáng)侯的自称，我。

　　今义：独自，孤独毕搏(bó)。

　　就

　　古(gǔ)义：从事。

　　今义：就。

　　《孙权劝学》通假字：

　　孤岂(qǐ)欲卿治经为博士邪：通耶，表(biǎo)反问(wèn)语(yǔ)气(qì)，相当于“吗”。

　　卿今(jīn)当涂掌事：涂(tú)，通途(tú)。

　　《孙权劝学(xué)》一词多义：

　　当

　　但当涉(shè)猎（助(zhù)动词,应当(dāng)）

　　当涂掌事(shì)（动词：数冲(chōng)正）

　　见

　　见(jiàn)往事耳（了解）

　　大(dà)兄何(hé)见事之(zhī)晚乎(hū)手毕祥（认(rèn)清）

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停