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輮使之然(rán)也的然(rán)指(zhǐ)的是，楺(rǒu)使之(zhī)然也的然

　　輮使(shǐ)之然也(yě)的然指代前面的加工使木(mù)材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这个中(zhōng)心观点，从学习的意(yì)义、效果、情绪等方面，有(yǒu)条理、有(yǒu)层次地加以论述(shù)。

　　很多运用比方(fāng)来(lái)说明道理，是这篇文(wén)章的特(tè)征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来为人们(men)所(suǒ)传(chuán)诵的名篇，其间有些警句，已(yǐ)成为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能(néng)够独立成篇(piān)。

　　文章很多运用比方来(lái)说(shuō)明道(dào)理。

　　这些比(bǐ)方取之于(yú)人们(men)了解的事物，又包括丰(fēng)厚的(de)意义(yì)，因而，道理能说得粗(cū)浅理(lǐ)解，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思(sī)想的起(qǐ)点，他在(zài)作品中首要(yào)提出学习不能够中止，便是想捉住(zhù)要害，处理根(gēn)本问(wèn微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人)题。

　　由(yóu)于他十分(fēn)重视(shì)这个问题，所以他把自己的见地，经过“正(zhèng)人”之口提出来，以示慎重。

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