四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派、gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)特(tè)点，四(sì)大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别(bié)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大(dà)哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的(de)伟大之处是它的(de)辩证思维(wéi)方式(shì)和实(shí)践的观点(diǎn)。全面辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避免片面和偏激(jī)。生活实践的观(guān)点使哲学具(jù)有活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学(xué)要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人(rén)的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的(de)现实生活和实践(jiàn)经验的抽(chōu)象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好的文化要重视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护人的权(quán)利(lì)。它反对束缚人的(de)文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发(fā)挥人的(de)生命力和创造力。这(zhè)种人道(dào)主(zhǔ)义的(de)价值观(guān)非常重要。人(rén)本主义哲学(xué)对人的(de)非理性的(de)研(yán)究，意义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语言的(de)研究(jiū)上，取得(dé)了重大(dà)成果，开辟(pì)了语言哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它(tā)要(yào)求哲学思(sī)维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调(diào)人应由(yóu)观察者，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调世界的多(duō)样性、多(duō)元性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世(shì)界(jiè)时(shí)，要站在不(bù)同的(de)视角、不同的角度去观察。

四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安(ān)提(tí)斯(sgpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少paī)泰(tài)尼(ní)创立(lì)的，另一人(rén)物第(dì)欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表人物是柏拉(lā)图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学(xué)派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲(zhé)学流(liú)派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派(pài)，斯多葛(gé)派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流派(pài)是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后西方流行的(de)各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形(xíng)色色，但大(dà)致分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)）与人本(běn)主义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学(xué)思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注(zhù)自然科学(xué)的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现(xiàn)于(yú)十九世纪(jì)三十年(nián)代，第一代是孔德的实(shí)证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代(dài)科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与(yǔ)实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的(de)直接后裔，是实证(zhèng)主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六(liù)十(shí)年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批(pī)判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年(nián)代以后(hòu)，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的(de)是(shì)库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人的(de)历史主(zhǔ)义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉(lā)底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他(tā)首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自(zì)己的存在(zài)，而头脑之外的任何(hé)东西，都(dōu)不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西(xī)，也(yě)无法知(zhī)道，即使(shǐ)对(duì)它有(yǒu)所了(le)解(jiě)，关于它(tā)知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的，对另外(wài)一个(gè)人来(lái)说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义(yì)和(hé)唯物主义联系(xì)在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括(kuò)人(rén)类(lèi)的认知(zhī)和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神(shén)学(xué)决定(dìng)论，基(jī)因决定论，环境(jìng)决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论认为(wèi)一切都是由某种力量控(kòng)制(zhì)决定的(de)，人(rén)类没有自(zì)由(yóu)意志可言(yán)。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利(lì)主义(yì)者不(bù)满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是(shì)一种伦理学说，功利(lì)主义认为一(yī)种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值取决于对(duì)整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即(jí)为了大多(duō)数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果，即意味(wèi)着某(mǒu)种行为的(de)道德价值完全取(qǔ)决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义代表人(rén)物边沁提出(chū)了善的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进(jìn)步，同(tóng)时提倡(chàng)寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认识与(yǔ)艺(yì)术认识的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统(tǒng)习惯(guàn)基础上的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马以来关于(yú)艺(yì)术具有教育(yù)作用、净化作用(yòng)的观(guān)点(diǎn)，认(rèn)为(wèi)音乐(lè)不(bù)能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人(rén)只不过(guò)是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会(huì)生活(huó)中，斯(sī)多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会(huì)中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间(jiān)的(de)传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的君gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一种源自物质(zhì)，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公产(chǎn)生的本(běn)身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)道德哲学(xué)的(de)重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前(qián)6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克(kè)利特和智者学派的思想，提出自(zì)然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底(dǐ)派而存(cún)在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图(tú)和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的联(lián)系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶段涵盖(gài)了(le)所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以(yǐ)留存久远，与后人的致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里西波(bō)斯和芝(zhī)诺创立该(gāi)学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学(xué)网-古希(xī)腊人(rén)如(rú)何回答(dá)我们的道德困境(jìng)

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa