星(xīng)云大师圆(yuán)寂(jì)了(le)。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开山宗(zōng)长(zhǎng)、国(guó)际(jì)佛光会创办人星云大师(shī)圆寂(jì)，享(xiǎng)年(nián)96岁。

消(xiāo)息一(yī)出就上了热搜(sōu)，多家(jiā)媒(méi)体先后发文悼念(niàn)。其微博(bó)官方账号@星雲大师 于次日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇名(míng)为《真诚的告白》的(de)长(zhǎng)文中，星(xīng)云大师回首(shǒu)自己的一生，阐述(shù)了(le)自(zì)己的(de)理(lǐ)念和(hé)期愿。

其中，有一句话(huà)引起了人们的注意：我没有舍利子。

星(xīng)云大师为什么没有舍利子？

星(xīng)云(yún)大师(shī)为什么(me)在(zài)世(shì)界各地有如此多的(de)信(xìn)徒(tú)？舍利子是如何(hé)形成的说到佛学文化(huà)，佛教圣(shèng)物舍(shě)利是(shì)绕(rào)不开的话题，即使非佛教徒(tú)也(yě)听说过它的大名。在很多“不懂行”的人看来，舍利(lì)子(zi)就是高僧的(de)遗体火化后所(suǒ)得到的圆圆的、会(huì)发光的(de)宝石样珠子，极(jí)其珍贵(guì)，只有一(yī)颗，且火烧不能化，金(jīn)石不能碎。这(zhè)种说法有对也有不对，在(zài)佛教文化中，舍利是梵(fàn)文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体(tǐ)火化后(hòu)结成五色珠状物即(jí)为(wèi)舍利子，后来也泛指德行较(jiào)高的和(hé)尚死(sǐ)后焚(fén)剩之骨。也(yě)就是说，舍利子确实(shí)是火烧出(chū)来的，但并非只有(yǒu)一(yī)颗(kē)，而是可能(néng)有(yǒu)十(shí)几颗(kē)甚(shèn)至几百(bǎi)颗。

图为(wèi)故宫(gōng)藏(cáng)品：佛(fú)舍利盒|图源：故宫(gōng)博物(wù)院官网

从科(kē)学的角度来看，人们对舍利子的形成主要有以下(xià)两(liǎng)种说法。首先就是烧制说(shuō)。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会(huì)发生一系列变化，而其中(zhōng)有一项就(jiù)是变成舍利子状物(wù)体。有研(yán)究者以(yǐ)1~97岁不(bù)等的人的股骨(gǔ)样本为研(yán)究材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进行(xíng)加(jiā)热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再结晶，产生(shēng)了一(yī)系列晶体形态，比如球(qiú)形、六角(jiǎo)形、玫瑰花形(xíng)等(děng)，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木(mù)头燃烧就可以达到。其次是结石说，即所谓的舍利子(zi)，其实(shí)就是人体内的结石经历(lì)高温后的产物。但从健(jiàn)康的角度来看(kàn)，这种说法很(hěn)难令人信服，人体(tǐ)有几颗结石就(jiù)会痛(tòng)苦得不得了，像输尿管结(jié)石的疼痛程度甚至可以达(dá)到10级，且可能出现剧烈的内(nèi)脏绞痛(tòng)，如果体内有几(jǐ)百颗结石，不敢想象。而且，并(bìng)非高(gāo)僧才有(yǒu)结石，也不是佛法造诣越(yuè)高结石就越多……还(hái)有说(shuō)法认(rèn)为舍利(lì)子就(jiù)是高僧随(suí)身佩戴(dài)的石头(tóu)、宝石等，只能说(shuō)也不无道理。

图为黄(huáng)地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来放高僧的遗(yí)骨(gǔ)舍利或佛经

图(tú)源(yuán)：故宫(gōng)博物院官网(wǎng)

但(dàn)跳出科普(pǔ)的角度，会发现舍利子的概念本(běn)身就(jiù)无谓有没有(yǒu)科(kē)学的验证(zhèng)，科学尚未(wèi)解佛(fú)，又何(hé)必解舍利子。而星云大师无论有没有(yǒu)舍利子，也不影响他在人们心中(zhōng)的地位。

星云大师究竟是谁？星云(yún)大师，俗名李国(guó)深，1927年生于江苏省(shěng)江都县，也就(jiù)是如今(jīn)的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪(zōng)，他跟随(suí)母亲来到(dào)南(nán)京(jīng)寻父，12岁在南(nán)京栖霞(xiá)山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出(chū)家的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛(fú)门学习，1947年(nián)从焦山佛学院(yuàn)毕业后，他先后担任白塔国(guó)民小学校(xiào)长(zhǎng)、《怒涛月(yuè)刊(kān)》主编(biān)、南京(jīng)华藏寺主持等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救(jiù)护队来到(dào)台湾。1951年，担(dān)任台湾第一本佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开(kāi)始他(tā)一生(shēng)不辍的佛(fú)教文化传播工作(zuò)。1964年建设高雄寿山寺，创办(bàn)寿山佛学院；1967年开创佛光山，如(rú)今已发展成为台湾佛教四(sì)大(dà)名山之(zhī)一，更(gèng)是(shì)全球(qiú)知名的佛(fú)教道场。出家八十(shí)多(duō)年，星云大(dà)师著作等身，作品(pǐn)总(zǒng)计(jì)超过三千万(wàn)字，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩等(děng)二十多(duō)种语言，流传在世界各地。除了著书立说，他(tā)更言(yán)传(chuán)身(shēn)教，积极投身社会，弘扬人(rén)间佛教。他和自(zì)己的弟子、信众在(zài)世界各地创建(jiàn)了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆、图书馆、出(chū)版社等文化机构，还有近百所大中小学和幼儿(ér)园。佛(fú)光山开山时(shí)，星云大师就确立(lì)了人间佛教(jiào)弘法四大宗旨(zhǐ)：以文化弘(hóng)扬(yáng)佛法，以(yǐ)教育培养人才，以慈善福(fú)利社会，以共(gòng)修净化人心。所以终其一生，他都循着这样的原则(zé)，积极促进两岸佛教文化交流，推动世界佛教文化(huà)传播，弘法人间，照(zhào)拂众生。

星(xīng)云大师手书|图源(yuán)：佛光山藏经楼(lóu)社(shè)交媒体

而(ér)所谓“人(rén)间佛教(jiào)”，也正(zhèng)是(shì)希望(wàng)将佛教(jiào)带入生(shēng)活，让世间(jiān)众生能够在(zài)日(rì)常生活中(zhōng)与佛接近，与佛(fú)心接近，“佛说(shuō)的、人要的(de)、净化的、善(shàn)美的，都(dōu)是人间佛(fú)教”（星云语）。

所以遵循(xún)着以人为本的人间佛教，星云(yún)大师以出世之心，为(wèi)入世之(zhī)事，他的智慧和人格魅力打动了许多人，有来自世界各地跟随出家的弟子两千余(yú)人(rén)，全球信众(zhòng)数(shù)百万，传法弟子百余人。

年轻时(shí)的他(tā)在佛(fú)学院(yuàn)求学期间，偶然在辞典中看到陌(mò)生的“星(xīng)云团”一(yī)词，“宇宙未形(xíng)成(chéng)之前，无数云雾状的(de)星(xīng)体结(jié)合，又大、又古老、又无(wú)际。”这样浩(hào)渺宽广的境界令他对这(zhè)个词印象深刻，所以抗(kàng)战胜(shèng)利后要(yào)办理身份证时，他自取法(fǎ)名为“星(xīng)云”，既有能如星(xīng)星(xīng)般(bān)在暗(àn)夜中为(wèi)人带来(lái)光明(míng)的(de)期许，也有(yǒu)如云般飘然不受(shòu)拘束(shù)的意(yì)味。

无数人(rén)将星云大(dà)师(shī)视为人生的明灯(dēng)，而(ér)他(tā)的(de)一(yī)生也(yě)的(de)确飘逸如云、灿若明(míng)星。自此，人间再无星云，但星云长在人间(jiān)。

星(xīng)云大师的20条箴言

1. 在(zài)这个(gè)人间，你(nǐ)能有也好，无也好(hǎo)，生也好，死也(yě)好，多也好，少也好，大也好(hǎo)，小也好，哪里都好，如是观(guān)之，那么你就(jiù)拥有这(zhè)美妙的(de)世界，拥(yōng)有空的(de)世界、空的(de)人生。
2. 我们(men)时时刻刻没有得失的心，没有有无的念(niàn)头，没(méi)有挂(guà)碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有，实在是最没(méi)有般(bān)若智(zhì)慧的。
4. 人不要(yào)把得失看得太重，人生最大的智慧，就是看得(dé)开，人(rén)生最大的(de)成就，就是能随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容(róng)一(yī)切。一个人的事业想要有多大(dà)，胸怀就要有(yǒu)多大(dà)。你能包容一个人，一个人就是你的；包容(róng)一(yī)个(gè)团体，团体(tǐ)就是你的；包容一个国(guó)家，国(guó)家就是你的；包(bāo)容天地世界(jiè)，天地世界都是(shì)你的。
6. 能够以退(tuì)为进(jìn)是不争，以无为有是富足，以众(zhòng)为我是拥有，以(yǐ)空为(wèi)乐是法喜，一(yī)个人能够不争(zhēng)、富足、拥有、法喜，自然能扩(kuò)大人生领域。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才是无用；无(wú)用的东西，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱的不(bù)一定是永远的(de)，不爱的(de)反而是自己的。
9. 在得失之间要保(bǎo)持平静的心(xīn)，“得”不必过分(fēn)喜悦，“失”也不要过分悲伤(shāng)，得(dé)失(shī)之后还(hái)有未(wèi)来(lái)。
10. 世间应(yīng)该没有(yǒu)穷(qióng)人；一定(dìng)要(yào)说有穷人(rén)的话，就(jiù)是那些(xiē)无志、无能、无业、无(wú)心、无(wú)勤、无(wú)知、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生(shēng)不知足，永远都是穷人，永(yǒng)远不快乐；反之(zhī)，知足的人，睡(shuì)卧(wò)地上，犹如(rú)天堂。
12. 每(měi)日做好事、说好话、存好心，“三好”会带给我(wǒ)们平(píng)安，那(nà)就是人生(shēng)最大(dà)的意义了。
13. 凡是世(shì)间上(shàng)的事情，你(nǐ)对它太(tài)热(rè)心了，就(jiù)会(huì)对它(tā)生起执著来(lái)，太执著了(le)，就(jiù)会产(chǎn)生出过犹不及的后果。
14. 人生(shēng)是无常(cháng)的，苦恼应当知道，幸福不到外(wài)面(miàn)去求，把心安住于寂静的涅(niè)槃之(zhī)中，不受外(wài)境诱(yòu)惑(huò)和转(zhuǎn)移，那才是自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而(ér)是要我(wǒ)们大破大立，空去(qù)一切有(yǒu)无(wú)对(duì)待，空去(qù)一切差别观念，空去一切戏论，甚至连这个(gè)空(kōng)都空去，然(rán)后才能享有一(yī)个大(dà)圆满、大自(zì)在的世界。
16. 凡感(gǎn)情的问题，以佛教而言，只要(yào)产生了(le)执著(zhù)，不论(lùn)同性、异(yì)性，都是身心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨(kuà)进门槛(kǎn)的(de)人，并不意(yì)味一生的成功；被摒在外的人，也不注定永(yǒng)世的失败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定，应该要多做思考(kǎo)，思前顾后(hòu)，所(suǒ)谓“谋定而后(hòu)动”；但是(shì)，过多的犹豫，往(wǎng)往错失良机，亦(yì)是败事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得(dé)生活的人，一定要像云一样，过得自由(yóu)自在。不要被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自我设(shè)限、自我封(fēng)闭，要如行(xíng)云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希(xī)望什(shén)么(me)都要知道(dào)”的好(hǎo)奇心理，但(dàn)是看得(dé)多(duō)、听得多(duō)、知(zhī)道(dào)得多(duō)，不一定是好(hǎo)事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各(gè)位(wèi)朋友(yǒu)、各位徒众：先和各位道别，下面做一个真诚的告(gào)白，跟大家(jiā)告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以为(wèi)我很有钱，事(shì)实(shí)上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗(xǐ)，但(dàn)我不(bù)感到我(wǒ)是贫苦的孩子，我心中(zhōng)觉得富有。到了老年，人(rén)家以(yǐ)为我很(hěn)富有，拥有多少学校、文化、出版(bǎn)、基金会，但我却觉得自(zì)己空无一(yī)物(wù)，因(yīn)为(wèi)那都(dōu)是(shì)十方(fāng)大众(zhòng)的，不是我的。

在世界上，我虽然建(jiàn)设了多(duō)少寺院，但我(wǒ)不想为自己(jǐ)建(jiàn)一房(fáng)一(yī)舍，为(wèi)自己添一(yī)桌一(yī)椅，我上无片(piàn)瓦，下无寸土(tǔ)，佛教僧伽(gā)物品都是十(shí)方(fāng)共有，哪(nǎ)里有个人(rén)的呢？但在我的(de)内心(xīn)可又觉得世(shì)界(jiè)都是我(wǒ)的。

我一(yī)生，不曾使用办公桌，也没有(yǒu)自己的橱(chú)柜(guì)，虽然徒众用心帮我设置(zhì)，但(dàn)我从(cóng)来没有用过。我(wǒ)一生(shēng)，没有上过几次街，买(mǎi)过(guò)东西；一(yī)生没有(yǒu)存款，我的(de)所有(yǒu)一切(qiè)都是大众的(de)、都是(shì)佛光(guāng)山(shān)的，一切都归于(yú)常住、社会(huì)，所有徒众也应该学习”将此(cǐ)身心(xīn)奉给佛教(jiào)”，做(zuò)一个随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众有方(fāng)，事实上我(wǒ)的内心非常孤(gū)寂，我没有最喜(xǐ)欢的人，也(yě)没有最(zuì)厌恶的(de)人。别(bié)人认为我有多少弟子(zi)、信徒，但我没(méi)有(yǒu)把他(tā)们认为(wèi)是我的，我(wǒ)只希望大家在佛教里各有所归。我没有什么个人物质上的分(fēn)配，说哪一(yī)块钱分(fēn)给你们(men)，哪一块房(fáng)舍土地分给(gěi)你(nǐ)们，也没有哪一个人拿什么纪(jì)念品。

你要，那(nà)么多的书，随(suí)便在(zài)哪(nǎ)里都可以取得一本做(zuò)为纪念；你不要，我(wǒ)有什么良言好话也没有用。我只有人间(jiān)佛教(jiào)供你们学习(xí)，只有道场供你们护持。

我对大(dà)家也没有何(hé)好、何坏，在常住都有制度，升级都有(yǒu)一定的(de)标准，但世间法上总难以平衡，升级的(de)依据：事业、学业(yè)、道(dào)业(yè)、功业(yè)，这(zhè)里面大小、高低、有无(wú)，看(kàn)的标准各有不同，都与福德(dé)因(yīn)缘(yuán)有关。所以大(dà)家升级(jí)与(yǔ)否(fǒu)，不是(shì)我个人(rén)所能左右(yòu)，这是(shì)我对所有的徒众深(shēn)深抱歉，我不能为你们仗(zhàng)义直言(yán)，做到圆满。不过(guò)，你们(men)也应该学习(xí)受委屈，宗务委员会(huì)决议(yì)你们(men)的功绩(jì)升降，出(chū)家道行(xíng)，自有佛法评(píng)量，不在(zài)世法上来论(lùn)长(zhǎng)道短。

今后，我(wǒ)所挂念的是(shì)徒众的调职，佛光山它(tā)不是政府，但(dàn)是单位多，又有调职(zhí)制度(dù)，传灯会竭尽所能(néng)安排适能适任，对于个(gè)人所(suǒ)长、想(xiǎng)法纵有所差(chà)，大家(jiā)都要忍耐。世间(jiān)难以论平等，我们要把(bǎ)它创造成和平(píng)、美满的人生，但也(yě)要看在(zài)哪个角度来论平(píng)等。

未来如有不(bù)同意见，大家要(yào)依循(xún)《佛光山清规》，可以更改，但要经过大众的同意(yì)。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都以为(wèi)我创业艰难(nán)，事实上我觉(jué)得(dé)非常简易；因为集体创作，我只(zhǐ)是(shì)众中之一(yī)，做时全力以赴，结果(guǒ)自然随缘。

许多人以为我善(shàn)于(yú)管理，事(shì)实上我只是懂得”无(wú)为而治”。感谢大(dà)家互助合作，除了戒律与法制(zhì)之外，我们都(dōu)没有权力去管理别人。

对于世间(jiān)的一(yī)切，来了(le)，并没有觉(jué)得欢喜，去了，也没有觉得可(kě)惜。总想，人生应该(gāi)任性(xìng)逍遥(yáo)，随缘自在，能够(gòu)与道相应、与(yǔ)法相契，就是最富有的人生(shēng)。

我一生(shēng)，服膺(yīng)于”给(gěi)”的哲(zhé)学，总是(shì)给人赞叹、给人满愿；我立下(xià)佛光(guāng)人工(gōng)作信条：给(gěi)人信(xìn)心，给人(rén)欢(huān)喜，给(gěi)人希望(wàng)，给人(rén)方(fāng)便。

因为我深知(zhī)结缘的(de)重(zhòng)要，心里只想(xiǎng)到处结缘、到(dào)处散播(bō)佛法种子。我立志兴(xīng)办各种教育，因为从(cóng)小我没有进过(guò)正规(guī)的学(xué)校(xiào)读(dú)书(shū)，明白(bái)教育才能提(tí)升自(zì)我，改变气质。我(wǒ)也发(fā)心著书立(lì)说(shuō)，因为(wèi)从佛陀那里一脉相承(chéng)的(de)法水流长，我不能不把心里的泉源用来供应世间。

我这一生奉行”以退为进、以众为我、以(yǐ)无(wú)为有、以空为乐”的人生(shēng)观，凡我出家弟(dì)子，都应本诸出离心，以出(chū)世的思想做入(rù)世的事业，生活要求简朴(pǔ)，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半(bàn)，这许多(duō)优良传(chuán)统(tǒng)，都(dōu)合乎戒律(lǜ)，都应该深思熟记。佛(fú)光弟子(zi)不(bù)私(sī)自募缘，不私自请托，不私置产业，不私(sī)造饮食，不私(sī)收徒众，不私(sī)蓄(xù)金钱，不私(sī)建道场，不私交信者，大家都(dōu)能(néng)这样做到，佛(fú)光山的法(fǎ)脉会更加光耀永(yǒng)远。所谓(wèi)”光荣(róng)归于佛陀(tuó)，成就归于大众，利益归于社(shè)会，功德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知(zhī)”佛道遍满虚空，真理(lǐ)充(chōng)塞(sāi)法界”，法界一(yī)切都(dōu)是(shì)我的，但形(xíng)相上的(de)无常，一(yī)切都不是我(wǒ)的，不要对世俗有太多留(liú)恋(liàn)。人间佛教虽然(rán)不舍(shě)世间，但是(shì)”犹(yóu)如木人看花(huā)鸟”，不要太(tài)多留意(yì)、太(tài)多分别。时时以(yǐ)众为我，以教为命，在佛道上安身(shēn)立(lì)命(mìng)。

凡我(wǒ)徒众，拥(yōng)有佛法就好，金钱、物质，尽量与人结(jié)缘，因为那是人间(jiān)共有的(de)财富。对(duì)于财务(wù)经济，点(diǎn)滴归(guī)公，我们(men)每个人一切都是(shì)常住(zhù)供应，不需纷(fēn)争(zhēng)，不要占(zhàn)有，只要大(dà)家正信办(bàn)道，生活应该(gāi)不(bù)足挂虑。也希望徒众不要为(wèi)世间这(zhè)种衣食住行太多的分(fēn)心挂碍，此实不足道也。

我希望常住净(jìng)财要用于十方，不要保(bǎo)留，这才是佛光山未来的平安(ān)之道。除了道粮(liáng)需要以(yǐ)外，如(rú)果(guǒ)还有净(jìng)财，一律都布施文化、教育、慈(cí)善。佛光山取之十方、施之十方，我(wǒ)们要济(jì)助(zhù)急难(nán)，关心鳏寡孤独，或随(suí)缘做些施舍予(yǔ)贫困民(mín)众。

因为灾难(nán)、贫苦(kǔ)是人(rén)间的(de)不幸，急难救助，这是理所(suǒ)当然要给予一(yī)些助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪(jì)念馆等土地以(yǐ)及所有的别分(fēn)院道场，都不是国有的，也不是租(zū)借的(de)，都是(shì)常(cháng)住陆续以净资购买。所(suǒ)有一(yī)切全为佛(fú)光山常住所(suǒ)有，没有与人合股共业。没(méi)有牵连(lián)，也(yě)没有(yǒu)借贷，常(cháng)住开山(shān)以(yǐ)来，从未向外借贷。

对(duì)于那许(xǔ)多(duō)别分(fēn)院道场(chǎng)都要(yào)好好辅导、整(zhěng)修(xiū)，给(gěi)予(yǔ)信(xìn)徒方便(biàn)。如果实在不能维持，得到宗委会、信徒(tú)的同意，把它结(jié)束，净财(cái)集中到教(jiào)育、文化、公益基金，私人不(bù)可分配。和佛教界、道友都不(bù)共(gòng)金钱来往，要有来往就是(shì)布(bù)施，没有偿还，不可(kě)借(jiè)贷，免除日后纷(fēn)争。

我这一生(shēng)信仰佛陀(tuó)，以佛陀为(wèi)我(wǒ)的(de)导师，为(wèi)我(wǒ)的道路。未来(lái)，大家在佛道的修学上(shàng)，佛陀、十大弟子都是我们的榜样，佛教的(de)宗门祖(zǔ)师都是我们的模范。在佛法的弘传上，世界(jiè)各(gè)地的道场，要(yào)尽量给予本土(tǔ)化，请当地(dì)徒众住持；我对人间佛教的所有言教，都(dōu)要(yào)能传达到家家户户，为(wèi)人(rén)所(suǒ)接(jiē)受(shòu)。我一(yī)生，以弘扬人间佛教(jiào)为职志，佛说的、人(rén)要的、净化的、善(shàn)美的，凡有(yǒu)助于幸福人生增进的教法，都是人间(jiān)佛教。

苦，要(yào)视为我们(men)增上缘(yuán)的力量；无常，不(bù)是(shì)定(dìng)型的，可以改变我们未来(lái)的一切，促进人生的美好。

空，不是(shì)没有，空(kōng)是建设有的(de)，要空了才有(yǒu)，我一生(shēng)一(yī)无所(suǒ)有，不是(shì)真空(kōng)生(shēng)妙有吗？

我坚信人(rén)间佛教必然是(shì)未来(lái)人类(lèi)世界的一道光明；说好话是(shì)真(zhēn)，做好事是善，存好心是美，让(ràng)三好(hǎo)运动的真(zhēn)善美(měi)要在社(shè)会(huì)里生根(gēn)。

智就是般若，仁就(jiù)是慈悲，勇(yǒng)就是(shì)菩(pú)提，要(yào)努力做到，让戒定慧(huì)在(zài)我(wǒ)们的心里成长，以实践菩(pú)萨道(dào)做为我(wǒ)们人间的修行。

人间佛(fú)教的(de)本源发自(zì)于佛陀，现在已经成(chéng)为普遍的气候，所以佛光山、佛光会的发展，必定会成为佛教界一个(gè)正派的(de)团(tuán)体。

但(dàn)世(shì)间的人事各有所执，自古以来，在印度就有上(shàng)座部、大(dà)众部，传(chuán)到中国有八(bā)大宗(zōng)派，在教义上实(shí)践(jiàn)理(lǐ)念(niàn)各有不在沙特打工一年挣多少钱，到沙特打工工资高吗(bù)同，无可(kě)厚非，但如果在人我是非上较量，那完全不能契(qì)合(hé)佛心。

假(jiǎ)如(rú)你们有(yǒu)心，为团结佛光僧信四众，可以效法过去(qù)古德圣(shèng)贤成立一个(gè)宗派；但所谓(wèi)创宗(zōng)立派，则(zé)是看后代行(xíng)人的作为，如果后来的人对佛(fú)教有(yǒu)所贡献，又众(zhòng)望所归(guī)，有个当代佛教的(de)宗派来为佛教撑(chēng)持，做擎天(tiān)一柱(zhù)，这也未尝不可。

对人(rén)间佛教弘法事业方法有所不(bù)满意的，所谓”我执已除(chú)，法(fǎ)执难改”，要(yào)另立门户，我(wǒ)们也要有(yǒu)雅(yǎ)量接(jiē)受这种佛光(guāng)的分灯法脉(mài)，只要对宗门没有伤害，不(bù)要给(gěi)予排(pái)挤，还是(shì)要给予包容。

我们(men)的理念不在于自我的成就，是在于佛法(fǎ)能(néng)够传承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有(yǒu)规(guī)模。佛光山的僧众比丘、比丘(qiū)尼要(yào)担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出(chū)一些人(rén)才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识(shí)，让大家有团聚(jù)的向心力，使佛光会日日增上(shàng)，俾(bǐ)使(shǐ)佛光(guāng)普照、法水长流。

对于佛光会会员在(zài)社会上合乎八正道精神(shén)意义的事业，都要鼓(gǔ)励(lì)并(bìng)且帮助他(tā)们(men)发展。

佛光会永远为佛(fú)光山教(jiào)团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于空有是一体两面。

佛光(guāng)山已经推行民(mín)主的制度(dù)，今后佛光(guāng)山和佛(fú)光会的领导人，都(dōu)按照常住(zhù)的循序(xù)，不(bù)要有(yǒu)所争(zhēng)论，要以大众意(yì)见(jiàn)为归(guī)。

我倡导”平等”，深(shēn)信(xìn)男女、贫富(fù)都在(zài)平(píng)等之中(zhōng)，不可以(yǐ)有所歧(qí)视。众(zhòng)生皆有佛性(xìng)，情与无情，都能同圆种智，所(suǒ)以我从(cóng)”人权的(de)尊重”到(dào)”生权(quán)的提倡”，希望彻(chè)底落实”众生平等”的精神。

大家对山上的老树(shù)、小花(huā)，要多多爱护(hù)，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院(yuàn)的儿(ér)童要(yào)多多鼓励，精舍赡养的老(lǎo)人要时常慰问，对(duì)开(kāi)山(shān)的(de)诸长老要给予尊重。

我(wǒ)对两岸视如一家，我对(duì)世界都如兄弟姐(jiě)妹，我(wǒ)希望把美好的(de)因缘留(liú)给人(rén)间，把佛法的(de)情谊(yì)留给信(xìn)者，把信心(xīn)的种子留给自己(jǐ)，把无上的(de)荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰因(yīn)缘(yuán)果(guǒ)报，希(xī)望每位仁者(zhě)，都能奉行慈(cí)悲喜(xǐ)舍(shě)，把一切的(de)心意留(liú)在人间。人间佛(fú)教的(de)事业：如办大学(xué)、电台、报纸、编辑出版(bǎn)、云(yún)水书车、养(yǎng)老育幼等，凡有利(lì)于(yú)社会(huì)公(gōng)共事(shì)业的都应该交由教团(tuán)担当，给予支(zhī)持，不可间断(duàn)；

滴(dī)水(shuǐ)坊要(yào)把(bǎ)”滴水之恩”做得(dé)更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉(jué)寺，有缘分，要(yào)常去礼拜。我对(duì)社会的文教(jiào)、公益数数尊(zūn)重，所以有一(yī)个公(gōng)益信托教育基金(jīn)，现在已有新(xīn)台币十余亿(yì)元，除了(le)少数由信众发心捐(juān)赠，全由过去的稿(gǎo)费和一笔字义卖所得。

今后，山(shān)上的长(zhǎng)老可以护持，也希望佛教(jiào)人士(shì)或(huò)热心公益者的遗产都可以参与进来，让公(gōng)益基金壮大，更能造福全民，成(chéng)为(wèi)社会的一(yī)股清流。

像(xiàng)真善美传播贡献(xiàn)奖、三好校园奖、全球华文文(wén)学星雲奖(jiǎng)、星雲(yún)教育(yù)奖等(děng)，其他(tā)再有项目，只要经济许可，将来都可(kě)以设(shè)立。

我们对于社(shè)会总(zǒng)要增加养分，这是每一(yī)个佛(fú)教徒(tú)不可以推却的责任。

在(zài)教育上，开支最浩(hào)繁的，就是常住办的(de)几(jǐ)所(suǒ)大(dà)学、中学等(děng)；若(ruò)有(yǒu)缘分，无条(tiáo)件(jiàn)的赠(zèng)予有缘人管(guǎn)理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募(mù)款(kuǎn)办学的人怎么交代？这对佛光山的名誉不好(hǎo)，会给人批评。对(duì)于(yú)协(xié)助佛光山文化教育发展的社团，如(rú)有兴办(bàn)，应(yīng)该量力补助，以使其有心人更加(jiā)团结。

如(rú)有(yǒu)良(liáng)言建议(yì)，甚至批评(píng)，只要是善意的(de)，也不要排拒，要以闻过(guò)则喜的雅量接受(shòu)，我们总要接受(shòu)大(dà)家(jiā)的意见，他(tā)人才会更加拥护。

我时常(cháng)看到园艺组的(de)徒(tú)众们在(zài)那里除草修(xiū)花，看到环(huán)保组(zǔ)的同道们在那里做(zuò)资源回收分类，看到工程组的修缮、都监院的服(fú)务、大(dà)寮里的典(diǎn)座(zuò)，以(yǐ)及(jí)殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是山(shān)上(shàng)成功的动(dòng)力(lì)，我(wǒ)只有感动、感(gǎn)激。

没有大家(jiā)的发(fā)心，何能有(yǒu)今日的佛光山？

今后，对于客(kè)堂的接待(dài)，对于(yú)信徒(tú)的(de)招呼，对于义工(gōng)的参与，要有种(zhǒng)种(zhǒng)教育训练，以使我们的教团更增臻完美。

所以，集体创作的精神，要永远的、无怨无(wú)悔的坚持下去，这是我一生的志(zhì)愿。

因为谁都不能(néng)单独存(cún)在，大家(jiā)要互助互(hù)敬、共存共荣(róng)，那才是懂得佛法的核心(xīn)精(jīng)神，宁可以个(gè)人牺牲忍(rěn)耐，不要让常(cháng)住(zhù)和(hé)大众受到损失。

我的乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴真大师，经(jīng)过多少磨难到达(dá)日本弘法传播文化，在七十五高(gāo)龄，自(zì)知(zhī)归乡无望，他写下遗偈(jì)：”山川异域，日(rì)月同天(tiān)，寄(jì)诸佛子(zi)，共结(jié)来(lái)缘。”

在人生的生命之流里，如同大(dà)江东(dō在沙特打工一年挣多少钱，到沙特打工工资高吗ng)去(qù)，终会(huì)有再回来的(de)一(yī)日，人的生命一期圆满，还会有另一期生命的开始。人类不能独(dú)居(jū)于(yú)世间，生活需要士农工(gōng)商的供应，生存需要(yào)地(dì)水火风(fēng)的助(zhù)缘；

大自然里(lǐ)，日月星辰、山(shān)河大(dà)地，都(dōu)是我们(men)的生(shēng)命，大(dà)家(jiā)要爱惜我们(men)所居住(zhù)的地(dì)球，要帮(bāng)助地球上的一切众(zhòng)生(shēng)，因为他们都是曾经给我(wǒ)、助我的人，对我们都有恩惠。

我(wǒ)们大家(jiā)都生活在因缘(yuán)里，要彼此(cǐ)相依相助。我们每(měi)一个人都是”生没有带来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不知(zhī)道曾为人间带来(lái)什么？但(dàn)我带走了人间(jiān)多(duō)少的欢(huān)喜、多少的善缘(yuán)。

我难(nán)以(yǐ)忘记(jì)多少(shǎo)信徒(tú)对我的喜(xǐ)舍、对我的护(hù)持、多(duō)少(shǎo)同门的(de)祝福，我也难以忘记刻骨(gǔ)铭心的助(zhù)缘。我这一生所(suǒ)受到的佛恩、友(yǒu)谊，真是无比浩(hào)荡，我应该在(zài)人间活得(dé)很有(yǒu)价值。

我愿(yuàn)生生世世为佛陀奉献，为(wèi)大众(zhòng)服务，以此上报四重(zhòng)恩。现在(zài)，我(wǒ)虽然带走了你们对我的尊重，带走了你们给我的(de)缘分，带走了你(nǐ)们对我的关怀，带走了你们与我的情(qíng)谊，未来我会加(jiā)倍(bèi)补偿你们(men)。

我一(yī)生(shēng)所发(fā)表过的言论，如：”集体(tǐ)创作(zuò)、制度领导、非佛不(bù)作(zuò)、唯法所依”，又如传(chuán)法说(shuō)偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结果(guǒ)时，光照(zhào)寰宇(yǔ)周”，希望大(dà)家都能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就(jiù)有办法”，凡(fán)我信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐(xié)、正派、服务、正常、诚信、忍耐(nài)、公(gōng)平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能(néng)够实(shí)践，你就会有办法。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)虽然遭逢大时代的(de)种种考验，但我感到人(rén)生(shēng)非常(cháng)幸(xìng)福，我享受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆有”，我感觉人生”花开(kāi)四季(jì)”，佛陀、信(xìn)徒给我的太多了。

虽然出(chū)家，注定要牺牲享受，但其实吾人也(yě)享受了牺牲的妙乐(lè)，我(wǒ)觉(jué)得在佛法里的禅悦法喜(xǐ)，就(jiù)已(yǐ)享受不尽了。

对(duì)于人生的(de)最后，我没有舍(shě)利子，各种繁文缛节(jié)一(yī)概全免(miǎn)，只要写上(shàng)简单几个字，或(huò)是有心对我怀念者，可以唱诵”人(rén)间音(yīn)缘”的佛曲。

如(rú)果大家(jiā)心中有人间(jiān)佛(fú)教，时(shí)时奉行人间佛教，我想，这就(jiù)是对(duì)我(wǒ)最好(hǎo)的怀念，也是我所衷心期(qī)盼。最后我所挂念的，除了信(xìn)众(zhòng)的幸福(fú)安(ān)乐，要重视世(shì)界(jiè)各地办的大学，这是我们的根本；

山上的大众，尤(yóu)其(qí)丛林学院的师生，他们(men)未来都是未来佛光山菩提种子，要他们健(jiàn)全、发心(xīn)，人间佛教才能(néng)长久(jiǔ)与天地同在，与大众共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧(huì)灯不可熄灭，期愿大(dà)家未来都能在人间佛(fú)教的大道上继续精进，大家相互勉(miǎn)励，共同(tóng)为教珍(zhēn)重。

我最(zuì)后要说的是(shì)：心怀度众(zhòng)慈(cí)悲愿，身似法海(hǎi)不系舟；问我(wǒ)一生何所求，平安幸(xìng)福照五洲。

于佛光山开山(shān)寮(liáo) （本文于二Ｏ一三(sān)年完稿）

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