社日节是什(shén)么节日？社(shè)日节，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老的(de)中国传统节(jié)日，社日分为春社(shè)和秋社的。关于社日(rì)节是什么节日以及社日节(jié)是(shì)什么节日，社(shè)日节(jié)是哪天，社日指的是什么节日，社日节这(zhè)个节(jié)日有什么(me)风俗(sú)，社日节(jié)的意义(yì)等问题，农商(shāng)网将为你整理以下(xià)的生活(huó)知识：

社(shè)日节是农历(lì)几(jǐ)月(yuè)初(chū)几

　　社日节(jié)是农(nóng)历二月二(èr)十的。

　　社日节(jié)日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈(qí)求(qiú)丰收的传统节日，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同(tóng)。

　　但是(shì)自宋代(dài)起，以立(lì)春后第(dì)五个戊日为社日(rì)。所以(yǐ)具体日子由立春日(rì)推算出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日(rì)是(shì)2月9日戊戌日，第(dì)三个(gè)戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰(chén)日。

社日(rì)节(jié)是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社(shè)日节期(qī)依据干支历(lì)法(fǎ)来定，后来因历法变动改(gǎi)用(yòng)阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推(tuī)算，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋社按(àn)立秋后(hòu)第(dì)五个戊日，约(yuē)新谷登场的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土地神(shén)和祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中国民间(jiān)的(de)习俗，每到播种或收获的(de)季节，农(nóng)民们都要立社祭(jì)祀(sì)，祈(qí)求或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地(dì)神是广为敬奉的神(shén)灵(líng)之(zhī)一(yī)。

　　人们认为该神管(guǎn)理着(zhe)五谷的生长和(hé)地方的平安(ān)。

　　二(èr)月(yuè)二是(shì)土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国南(nán)方(fāng)地区(qū)，是土地(dì)公(gōng)公的(de)生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的(de)地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子p>

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有类(lèi)似(shì)龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么(me)日子

　　社日是(shì)二月(yuè)二(èr)“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为(wèi)春(chūn)社日和秋社日，春社(shè)是(shì)立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第(dì)五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神，土地神又(yòu)称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是(shì)广为敬(jìng)奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭(jì)社神(shén)先(xiān)得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王(wáng)立的(de)称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏(xià)代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为(wèi)石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便(biàn)以五色土(tǔ)为(wèi)社主，并以东(dōng)方青土(tǔ)、西方(fāng)白土(tǔ)、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五(wǔ)谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城(chéng)镇多由居民捐(juān)钱(qián)建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间(jiān)则(zé)在村(cūn)外头大树下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用(yòng)四块石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土(tǔ)地、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造(zào)的(de)土(tǔ)地(dì)神像，多是留着长胡子(zi)的(de)慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞(mò)，便按人间社会给添了俗称土(tǔ)现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南(nán)地区，人们在(zài)土地庙里立一(yī)二块石头，上盖(gài)红布，便是土(tǔ)地神(shén)——这(zhè)是以石头作(zuò)为社主的古代遗风，农(nóng)家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一(yī)张写有(yǒu)土(tǔ)地神位的(de)红(hóng)纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是(shì)古代(dài)全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中(zhōng)可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集(jí)社(shè)神(shén)庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地诞

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