作家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山(shān)简介资(zī)料是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生的。

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作家(jiā)许地山(shān)简介，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教(jiào)书(shū)，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰光(guāng)中学任教(jiào)，1916年(nián)回国(guó)。

　　次(cì)年入燕京(jīng)大学，得文学士学位后再入宗教学院(yuàn)，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比(bǐ)亚(yà)大学，次年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深(shēn兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗)研究，也下工夫钻(zuān)研过印度(dù)哲(zhé)学、人类学(xué)、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和(hé)中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代的金文、甲骨文(wén)，是著(zhù)名(míng)学(xué)者。

许(xǔ)地(dì)山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱(ài)国志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是(shì)中国现代(dài)著名小说家(jiā)、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学(xué)运(yùn)动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留(liú)校任教(jiào)。

　　期间与瞿(qú)秋(qiū)白、郑振铎等人联(lián)合主办(bàn)《新社会(huì)》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动，后转入(rù)英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教(jiào)学、印(yìn)度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港(gǎng)大(dà)学文学院主任教授，遂兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗举(jǔ)家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港(gǎng)中英文化(huà)协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地(dì)山(shān)一生创作(zuò)的文学作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民(mín)间故(gù)事(shì)》等，与印(yìn)度文(wén)学有关(guān)的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实(shí)地记录了作(zuò)者小时候的一次家庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤动和所(suǒ)受(shòu)到的教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述了一家人收(shōu)获花生的情(qíng)景(jǐng)，通过谈(tán)论花(huā)生(shēng)的好处，借(jiè)物喻人，揭示(shì)了花(huā)生不图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要做有用的(de)人，不要做只讲体面而对别人没有好(hǎo)处的(de)人，表达了(le)作者不(bù)为名利，只(zhǐ)求有益于(yú)社会(huì)的人生(shēng)理想和价值(zhí)观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系；医学(xué)和(hé)道(dào)教的关系；宗教(jiào)对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部分(fēn)既(jì)有对器(qì)物、制度等(děng)的考证，对礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考(kǎo)古工作的记述。

　　语文(wén)部分(fēn)除(chú)《国(guó)粹(cuì)与国(guó)学》这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)外(wài)，主要(yào)讨论的是(shì)汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出(chū)了作者对(duì)"国粹"的定(dìng)义，并讨(tǎo)论了国学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)-许地山(shān)

　　作家许地(dì)山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家(jiā)许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生(shēng)于(yú)台(tái)湾(wān)台南，甲(jiǎ)午之(zhī)战(zhàn)后全家迁居福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书，中学(xué)饿毕业(yè)因家境(jìng)衰落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教(jiào)学院，得神(shén)学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学(xué)，次年到(dào)英国牛津大(dà)学研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究，也下(xià)工夫钻研(yán)过印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国古代的金(jīn)文、甲骨(gǔ)文(wén)，是著名学(xué)者。

许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华(huá)”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也(yě)叫落花(huā)生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地山是(shì)中国(guó)现代著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京(jīng)大(dà)学文学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活(huó)动，后转入英国牛(niú)津大学曼斯(sī)菲尔(ěr)学院研究宗教学、印(yìn)度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大(dà)学(xué)文(wén)学(xué)院主任教授，遂举家迁(qiān)往(wǎng)香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英文化协会(huì)主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一生创作的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景(jǐng)，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印(yìn)度文(wén)学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作家许地(dì)山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事(shì)散文，全文(wén)围绕“种(zhǒng)花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记(jì)录(lù)了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所受到的(de)教育。

　　散文描述了一家人收获(huò)花生的情景，通(tōng)过谈论(lùn)花生的(de)好(hǎo)处，借物喻(yù)人，揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要(yào)做只讲体面而(ér)对别人没有好处的人，表(biǎo)达了(le)作者不(bù)为(wèi)名利，只求有(yǒu)益于社会的(de)人生理想(xiǎng)和价(jià)值观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录(lù)了许地(dì)山在逝世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章(zhāng)，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关(guān)系；医(yī)学和道(dào)教的关系(xì)；宗教对妇女(nǚ)的态(tài)度等问题。

　　文物(wù)部(bù)分既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼俗的(de)议论，也有对香港考古工作的记述。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨论(lùn)了国学的价值(zhí)和路向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-许地(dì)山

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