题西林壁古诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题(tí)西(xī)林(lín)壁(bì)的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写(xiě)景(jǐng)诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题(tí)西林壁古诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗(shī)告(gào)诉(sù)我们想认清(qīng)事物本质，就要从(cóng)各个角度去观察，既(jì)要(yào)客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁(bì)：写(xiě)在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总(zǒng)是南北走(zǒu)向(xiàng)，横看就是从东面西(xī)面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识(shí)，辨别。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐山(shān)真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座(z模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗uò)山(shān)，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰(fēng)，远近高低看过(guò)去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能认识庐山的真实(shí)面目(mù)，只是因为身处在(zài)这层峦(luán)叠(dié)嶂的深山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实(shí)生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗处其中往往很难看清事物(wù)的本(běn)质。

　　如果不全方位、多(duō)角度(dù)冷静客观地(dì)去(qù)观察与分析，就容易(yì)因为主客观(guān)的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认(rèn)识事(shì)物。

　　这首《题西林(lín)壁》以(yǐ)理语入诗，写得(dé)既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐(lú)山(shān)，游山十余(yú)日，并在西林寺(sì)写下(xià)这首题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的(de)观察和感受出发，勾画出庐山的模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者(zhě)在措写景物中(zhōng)，用形象化的语(yǔ)言表达了(le)一个(gè)深刻的哲(zhé)理。

　　前两句(jù)“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然(rán)只是粗(cū)略的勾画(huà)，没有(yǒu)细(xì)致具体的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足(zú)点、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿(zī)多采，神奇(qí)莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山(shān)中(zhōng)”，写诗(shī)人在观察(chá)中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘(jué)，把(bǎ)观感和(hé)哲理结合(hé)起来(lái)，从而阐明了一个(gè)深(shēn)刻的(de)道理：只有从不同(tóng)的方面(miàn)了解事物，既深入它的(de)内(nèi)部细察精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它(tā)的(de)全貌，才(cái)能给(gěi)事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人(rén)对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能(néng)写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林(lín)壁》正(zhèng)形象化地(dì)说明了(le)这一道理。

题(tí)西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是(shì)宋代文学(xué)家苏轼的(de)诗(shī)作。

　　这是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面看(kàn)庐山(shān)山(shān)饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真(zhēn)正的面目，是因为我(wǒ)身处在庐山(shān)之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏(sū)轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由(yóu)黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时经过(guò)九江，与友人参寥(liáo)同(tóng)游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下(xià)了若(ruò)干首庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样一个(gè)道(dào)理(lǐ):现实生(shēng)活(huó)中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往很难一下字看(kàn)清楚它的本质;如果不是处在错综复(fù)杂的(de)事物(wù)之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客(kè)观(guān)的深入观察与分析,就容易因为个(gè)人的局限(xiàn)被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面正(zhèng)确的认识。

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