胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故(gù)事及(jí)启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么是《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍了(le)赵(zhào)武灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑(qí)射改革的故(gù)事(shì)的。

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胡服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵(líng)王即位的(de)时候，赵国正处(chù)在国势衰落时期(qī)，就来(lái)连中山那样(yàng)的邻界小国也(yě)经常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些大国的战(zhàn)争中，赵国常(cháng)吃败(bài)仗(zhàng)，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵(zhào)国在地理位(wèi)置(zhì)上(shàng)，东北同东胡相(xiāng)接，北源边(biān)与(yǔ)匈奴为邻，西(xī)北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生(shēng)，长于(yú)骑马(mǎ)射(shè)箭，他们(men)常以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面(miàn)有(yǒu)一些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活(huó)起居和狩(shòu)猎作战都比较方(fāng)便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车(chē)、长矛相比，具有更大的灵(líng)活机(jī)动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵(bīng)来如飞鸟，去如(rú)绝弦(xián)，是当今之快(kuài)速反应部(bù)队(duì)，带(dài)着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵(bīng)的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认为以(yǐ)骑射(shè)改装军队是强兵的道路，就(jiù)对将(jiāng)军楼(lóu)缓说(shuō)：我国处在强敌(dí)包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此(cǐ)，为了富(fù)国(guó)强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑射”的主张，决(jué)心取胡人之长补(bǔ)中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看(kàn)到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了(le)胡人(rén)作战的优点(diǎn)，他们机动力(lì)强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类的(de)机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的(de)短处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵(zhào)武(wǔ)灵王）将胡服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世(shì)家》也(yě)记载(zài)：“十九(jiǔ)年正月(yuè),大朝信宫，召(zhào)肥(féi)义与议天下，五(wǔ)日而(ér)毕(bì)，遂下(xià)令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下(xià)，五(wǔ)日后决定推行胡服、教(jiào)练骑射(shè)，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似(shì)于西(xī)北戎狄(dí)之衣短(duǎn)袖(xiù)窄的服装，同(tóng)中(zhōng)原(yuán)华夏族人的宽(kuān)衣博(bó)带长袖(xiù)大(dà)不(bù)相(xiāng)同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑(qí)在马上(shàng)射箭），有(yǒu)别于中原地区传(chuán)统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖长衣的(de)正(zhèng)规(guī)军装，逐渐(jiàn)改进为后来的衣短袖(xiù)窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和(hé)发展奠定了基础。

胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为了国家的强大，进行胡(hú)服骑射改革(gé)的故事。

胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中山国(guó)，大兵经房子，抵达代(dài)地，再向北直至数千里的(de)大漠，向西攻到黄(huáng)河，登上黄华山顶，与国相肥义(yì)商议(yì)让百姓穿(chuān)短衣胡服，学(xué)骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我，但聪(cōng)明的人会(huì)明白(bái)的。

　　即使天(tiān)下(xià)的人都嘲笑我，我也这么做，一定(dìng)能把北方胡人的领地和中山国都夺过(guò)来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人(rén)都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王(wáng)派人前去说(shuō)服他：“家事听从(cóng)父(fù)母，国政服(fú)从国君，现在我要人民改穿(chuān)胡服(fú)，而(ér)叔父您不穿(chuān)，我担心天下人会(huì)议论(lùn)我徇私(sī)情(qíng)。

　　治理国家有一弯旅(lǚ)好定章(zhāng)法，要以有利(lì)人民(mín)为根本；处理政事要(yào)有一定原则，要以(yǐ)施行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德要先让百姓(xìng)议论明白(bái)，而推(tuī)行(xíng)法令必须(xū)从(cóng)贵族(zú)近(jìn)臣做(zuò)起。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔父您的榜样来完成改(gǎi)穿胡(hú)服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原地(dì)区在(zài)圣贤之(zhī)人教化下，采用礼乐仪(yí)制，是远方国家(jiā)前来(lái)游观(guān)，让周边地(dì)区学习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的服(fú)装，是擅改古(gǔ)代(dài)习(xí)惯、违背(bèi)人(rén)心的举动(dòng)，我希望(wàng)您慎重(zhòng)考虑。

　　”使(shǐ)者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释说：“我国(guó)东面有齐国(guó)、中山国；北面有燕国、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训(xùn)练(liàn)，凭什么能守得住呢？先(xiān)前中山(shān)国(guó)依仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠(lüè)夺(duó)人民，又(yòu)引水(shuǐ)围灌(g大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物uàn)鄗城，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗城几乎就(jiù)失(shī)守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决心(xīn)改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾(zāi)难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循(xún)中原旧(jiù)俗(sú)。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对您深感失望(wàng)啊(a)！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然(rán)从命，赵武(wǔ)灵(líng)王亲自赐给他(tā)胡(hú)服，第二天(tiān)他便(biàn)穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下达改穿胡(hú)服的法令，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉我们(men)的道理

　　 这篇故事告诉我们人(rén)的思(sī)维是要转变的(de)，看(kàn)到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了(le)胡人作战的(de)优(yōu)点(diǎn)，他们机动力(lì)强(qiáng)而且速度(dù)快，服(fú)装(zhuāng)便利(lì)，利于(yú)打游击战(zhàn)。

　　不(bù)像当(dāng)时(shí)都是坐马车之类的机，机(jī)动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥(mí)补自(zì)己(jǐ)的短处。

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