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凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)的。

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千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动(dòng)而(ér)作的，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金(jīn)代词人(rén)元好(hǎo)问(wèn)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试(shì)并州(zhōu)，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为(wèi)识，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离(lí)别苦，就(jiù)中更有痴儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的(de)各位，爱情究(jiū)竟是(shì)什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死来相对待(dài)？南飞(fēi)北归遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双飞虽(suī)然快乐，但(dàn)离别(bié)才真(zhēn)的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人(rén)间痴情(qíng)儿(ér)女更(gèng)加痴(chī)情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的(de)雁儿心里应该(gāi)知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单(dān)影只，即(jí)使苟且活(huó)下(xià)去(qù凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则)又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本(běn)是汉武帝巡幸游(yóu)乐(lè)的地方，每当(dāng)武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等(děng)热闹(nào)，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之(zhī)枉自悲啼，而(ér)死(sǐ)者却不(bù)会再归来了(le)！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许的(de)深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿(ér)燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘(qiū)坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴(qín)趣外(wài)篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所(suǒ)承安(ān)四年(nián)赠(zèng)太(tài)原，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累(lèi)土为(wèi)丘，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用(yòng)问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁(yàn)的(de)殉情蓄足(zú)了笔势，也(yě)使大雁殉(xùn)情的内在(zài)意(yì)义(yì)得以升华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为(wèi)何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了作者，他(tā)将自己的震(zhèn)惊、同(tóng)情、感动，化为有(yǒu)力的诘(jí)问，问自己(jǐ)、问(wèn)世(shì)人、问(wèn)苍天，究(jiū)竟(jìng)“情是何(hé)物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天(tiān)南(nán)地北(běi)双飞客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)”，这二(èr)句写雁的(de)感人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天南(nán)下(xià)越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他(tā)们为(wèi)“双飞(fēi)客(kè)”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的(de)理想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此，在这里面。

　　这几(jǐ)句(jù)是说(shuō)大雁长期以(yǐ)来共同(tóng)生(shēng)活，既是(shì)团聚(jù)的(de)快乐，也有(yǒu)离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形成了(le)难(nán)以(yǐ)割舍的(de)一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心理活动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫(yù)与抉择的(de)过程(chéng)并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平(píng)楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹(jì)的追忆与对(duì)眼前自然(rán)景物(wù)的描(miáo)绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句(jù)，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用(yòng)“些(xiē)”字，所以称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描(miáo)写山中女(nǚ)神失(shī)恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁决不会(huì)和一般(bān)的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这几句(jù)从反面(miàn)衬托，更加(jiā)突(tū)出了大雁(yàn)殉情的(de)崇高，为下(xià)文(wén)寻访雁丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大(dà)雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后(hòu)，也(yě)会有像他和(hé)他的朋(péng)友(yǒu)们一样的“钟于(yú)情”的骚人(rén)墨客(kè)，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们(men)的感动之深。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄(jì)寓了词人(rén)对殉情者的(de)深切哀(āi)思，延(yán)伸了全词的历史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十六(liù)岁的青年诗人元好问，在赴(fù)并州应试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其(qí)中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上(shàng)一(yī)头栽了下来(lái)，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这(zhè)一(yī)对大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一(yī)阕，其后(hòu)又(yòu)加以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著名文(wén)学家(jiā)、历(lì)史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时期北(běi)方文学的主要代表、文坛(tán)盟主，又是金(jīn)元之际在文学(xué)上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作(zuò)成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金代一(yī)朝之(zhī)冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集(jí)》。

千(qiān)山(shān)暮雪的意思是什么

　　千(qiān)山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上,是(shì)作者(zhě)借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)出(chū)自于"问世间(jiān)、情是(shì)何物，直教生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南(nán)地北双飞(fēi)亩旦客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所(suǒ)感动而(ér)作的，寄托(tuō)自己对殉(xùn)情者的哀(āi)思。

　　出自(zì)金(jīn)代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云(yún)：“今(jīn)旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不(bù)能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水(shuǐ)之上，垒(lěi)石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何(hé)物，直教(jiào)生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生(shēng)死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路程都比(bǐ)翼双飞(fēi)，任它(tā)多少(shǎo)的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双飞虽(suī)然快乐，但(dàn)离别(bié)才真的(de)是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人(rén)间痴情儿女更加痴(chī)情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形影不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里应该知道(dào)，此(cǐ)去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又(yòu)有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起，何(hé)等热闹，而(ér)今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而死者却不会再归来了！双(shuāng)雁生死相许的深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前身后(hòu)名(míng)，与世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后(hòu)用为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百(bǎi)一十(shí)六字，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问(wèn)赴(fù)府(fǔ)试(shì)……累(lèi)土(tǔ)为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大(dà)雁(yàn)双宿(sù)双(shuāng)飞，秋(qiū)去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问(wèn)句(jù)，突如其(qí)来，先(xiān)声夺人(rén)，犹如盘(pán)马弯(wān)弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情的内在意(yì)义得以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间，情为何物(wù)，直教生死相许”，大(dà)雁(yàn)的生死至情深深地震撼(hàn)了(le)作者，他将自己(jǐ)的(de)震惊、同情、感动，化为有力的诘(jí)问(wèn)，问自(zì)己、问世(shì)人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情是(shì)何物(wù)”？起(qǐ)句陡然发(fā)问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相(xiāng)爱的(de)理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴(chī)儿女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长(zhǎng)期以来共同生活，既是团聚的(de)快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平(píng)平淡淡的(de)生(shēng)活(huó)中形成了难以(yǐ)割舍(shě)的一(yī)往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大(dà)雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破(pò)双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程(chéng)并未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对(duì)历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染(rǎn)了大(dà)雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武(wǔ)帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均(jūn)用(yòng)“些(xiē)”字(zì)，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已(yǐ)死，招魂(hún)无济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大(dà)雁(yàn)决不会和(hé)一般的莺儿燕(yàn)子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更(gèng)加(jiā)突出了大雁(yàn)殉情的崇(chóng)高(gāo)，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋(qiū)万(wàn)古后，也(yě)会有像他和他的朋友们(men)一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻(xún)访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人们凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则的感(gǎn)动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深(shēn)切凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则哀(āi)思，延伸了全词的(de)历(lì)史跨度，使主题(tí)得以升(shēng)华(huá)。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗(shī)人元好问(wèn)，在赴并州应(yīng)试途中，听一位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天空中(zhōng)一(yī)对比翼双飞的大(dà)雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头(tóu)栽了下(xià)来，殉(xùn)情而(ér)死(sǐ)。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便买下这一(yī)对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这(zhè)首著名(míng)的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日），字裕(yù)之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名(míng)文学家、历史学家(jiā)。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋(sòng)金对峙时期北方文学的主要代(dài)表、文坛(tán)盟主，又是金(jīn)元之际在文学(xué)上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其(qí)散曲(qū)虽传世不(bù)多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先(xiān)生全集》《中州集》。