三字经(jīng)中苟不教性乃迁是(shì)什么意(yì)思(sī)，苟不教性乃迁的下一句是这(zhè)句话的意思为：如果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就(jiù)会变(biàn)坏的(de)。

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三字(zì)经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊一(yī)聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国(guó)古代经(jīng)典(diǎn)当(dāng)中，《三(sān)字(zì)经》是(shì)最浅(qiǎn)显易懂的(de)读(dú)本之一(yī)。

　　《三(sān)字经》取材(cái)典范(fàn)，包括中国传统(tǒng)文化的(de)文学、历史、哲学(xué)、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等，而核(hé)心思想(xiǎng)又(yòu)包(bāo)括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就了解了常识、传统国学(xué)及历史故事，以及故(gù)事内(nèi)涵中(zhōng)的做人做事道理(lǐ)。

　　《三(sān)字经》是我国(guó)不(bù)可多得的宝贵遗(yí)产，有(yǒu)不同版本，全文(wén)字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物(wù)，并(bìng)称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教(jiào)不(bù)严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华(huá)悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传统文化之一，它是(shì)中(zhōng)华儿女智(传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思zhì)慧的(de)结晶，它(tā)承载着一个民族的历史与精神(shén)，体(tǐ)现了独(dú)特的教育思想和文(wén)化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来形成(chéng)的独特的民族文化(huà)，在世界(jiè)上也是(shì)举足(zú)轻重，并受到全世界(jiè)的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以(yǐ)中国历史(shǐ)为素材，植根于传统文化，强调(diào)教(jiào)育以“德”为先，学贵在恒(héng)和环境对学习的影(yǐng)响，讲述(shù)教(jiào)育与(yǔ)学(xué)习重要性的教(jiào)育论著。

　　同时也(yě)是我国代(dài)古一部传统的儿童启(qǐ)蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变的社会环境下，德育教育也成为现行教(jiào)育改革(gé)所(suǒ)面临(lín)的一个重要课题。

　　现在很多学校(xiào)也把传承中(zhōng)华民(mín)族经典传统文化(huà)作为新时期德育(yù)教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文化的核心就(jiù)是(shì)“德育”，《三字(zì)经》中(zhōng)说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育中，是把德(dé)育放在首(shǒu)位的，一(yī)个人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传(chuán)统文化是(shì)中(zhōng)华先(xiān)贤们几千年(nián)来(lái)智(zhì)慧的结(jié)晶，它(tā)使(shǐ)我中华(huá)民族历经几千年生生不息(xī)，屹立不(bù)倒。

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