成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思是(shì)这句话的意思为：必定要先使他(tā)的(de)内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于(yú)安乐》，这是(shì)一篇论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过(guò)贫(pín)困、挫折的(de)磨(mó)炼而(ér)终于(yú)担(dān)当大任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是(shì)人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其(qí)所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救出来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必(bì)定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的(de)行动(dòng)，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加(jiā)他(tā)所不具备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌(dí)的(de)邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要做成大(dà)事情，必(bì)须要(yào)付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能(néng)如(rú)数轿够在竞争激(jī)烈的社会中(zhōng)立(lì)足并取得成功。

　　成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思是这句话的意思(sī)为：必(bì)定(dìng)要(yào)先使他的(de)内心(xīn)痛苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力(lì)的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可(kě)以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨(mó)难可(kě)以促使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑(zhù)之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之(zhī)中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于是人也，必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出(chū)来并(bìng)受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖(áo)从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重任(rèn)降临在某人的身(shēn)上，必(bì)定(dìng)要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿(è)之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开(kāi)始(shǐ)的行动(dòng)，这样来(lái)使他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和(hé)来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道(dào)理了(le)。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思(sī)是(shì)想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示(shì)，这句(jù)话(huà)强调了成(chéng)功背后的辛勤(qín)付(fù)出和艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只有(yǒu)经过长时(shí)间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和(hé)身体上(shàng)的(de)训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经(jīng)过坚(jiān)持不(bù)懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升自(zì)己(jǐ)的(de)能(néng)力(lì)，才(cái)能如数轿(jiào)够(gòu)在竞(jìng)争激烈的社会中立足(zú)并取得成功(gōng)。

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